梵语da?adi?ah，巴利语dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数..
悉昙字（sa）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作沙、刷、刹、杀、屣、察。一切法性钝之义，为制伏六处，得六神通之声。据大日经疏卷..
人生于此世，其容貌、思想、行为、夭寿、贫富等果报之过去因。释氏要览卷下述，生于人道，所受业报不同，如富贵或贫贱，如端正或丑恶，如安..
谓破三界二十五有之二十五种三昧。亦称三昧之王。即：(一)以无垢三昧能坏地狱有，(二)以不退三昧能坏畜牲有，(三)以心乐三昧能坏饿鬼有，(..
谓由七宝所成之莲华。无量寿经卷下（大一二·二七八中）：“得生无量寿国，于七宝华中自然化生。” p124 ..
小乘成实宗及经部主张众生唯具有一识，即总该一切一心识、阿赖耶识、末那识、意识等诸识而立一识。此一识藉六根来认识六境；并举六窗一猿之..
梵语ekavyūha-samādhi。指心专于一行而修习之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相庄严三摩地。一行三昧复分为二，即：(一)理之一..
【五处决定应作】 p0281显扬八卷九页云：定作者：谓诸菩萨、于五种处，决定应作。若不作者；必不堪任证于无上正等菩提。云何为五？一、发菩..
【五见名见】 p0263大毗婆沙论九十五卷二页云：五见者：谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。问：何故此五、说名为见？答：以四事故。一..
【三种清净因缘修治善根】 p0222瑜伽四十七卷二十四页云：又诸菩萨，住此住中，由二因缘，现见诸佛。或由听闻菩萨藏说，或由内心发起胜解，..
【三种习气】 p0181成唯识论八卷七页云：复次生死相续，由诸习气。然诸习气，总有三种。一、名言习气。谓有为法各别亲种。名言有二。一、表..
【九十八随眠中遍行非遍行分别】 p0097俱舍论十九卷十二页云：九十八随眠中，几是遍行？几非遍行？颂曰：见苦集所断，诸见疑相应，及不共无..
【七识住与四识住四句分别】 p0066俱舍论八卷十一页云：如是所说七种四种识住虽殊；而皆有漏。为七摄四？四摄七耶？非遍相摄。可为四句。谓..
亦名：结有场大界唱相法、有场大界唱相法、唱有场大界相法子题：唱相有二、唱大界四方内外相、唱大界内相、大界内相一周、唱大界外相、大界..
亦名：戏笑戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群戏笑行入白衣舍。居士讥言不惭戏笑如猕猴，何有正法？比丘举过，佛因诃制。”（含注..
亦名：受日三缘分齐子题：七日缘、半月缘、一月缘济缘记·释安居篇：“须知三缘分齐。一日至七日，并七日缘；八日已去，是半月缘；十六日已..
行事钞·随戒释相篇：“具九缘：一、对境是人，二、人想，三、境虚，四、自知境虚，五、有诳他心，六、说过人法，七、自言已证，八、言章了..
亦名：贮绵褥戒犯缘子题：兜罗[帛*系]、柳华、蒲台行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是兜罗[帛*系]律云白杨华、柳华、蒲台也；二、贮床褥；..
亦名：劝二居士增衣价戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第九，劝二居士增衣价戒。制意犯缘同前［劝居士增衣价戒］，但合二家共作一衣为..
中国佛教法相宗祖庭。位于陕西西安市南郊雁塔村。始建于隋开皇九年（589），初名无漏寺。唐贞观二十二年（648），皇太子李治为其母文德皇后..