【佛等不多住无诤】 p0655 大毗婆沙论一百七十九卷十一页云：问：佛、独觉，到究竟声闻，为亦住无诤不？设尔；何失。若彼亦住无诤者；无诤..
【为处】 p1176瑜伽八十三卷二十页云：为处者：作所依故。
【过患相】 p1222瑜伽三十二卷四页云：汝若如是背诸黑品、向诸白品；由调练心滋润心故；复应数数取过患相。谓于所有诸相、寻思、及随烦恼，..
【择灭】 p1373入阿毗达磨论下十五页云：众苦永断，说名择灭。众苦者何？谓诸生死。如世尊说：苾刍当知；诸有若生；即说为苦。诸有、即是生..
【随眠总有二种】 p1369俱舍论二十卷一页云：论曰：且诸随眠，总有二种。一者、自相。谓贪瞋慢。二者、共相。谓见疑痴。..
【自业智力】 p0599瑜伽四十九卷十七页云：若有诸业、已作，已增，已灭，名为过去。若有诸业、非是已作，已增，已灭，亦非正作，而是当作，..
【仙人论处】 p0534大毗婆沙论一百八十三卷六页云：问：何故名仙人论处？答：若作是说：诸佛定于此处转法轮者；彼说佛是最胜仙人。皆于此处..
【有余依涅槃界中烦恼及苦离不离系】 p0563瑜伽八十卷十八页云：问：于有余依涅槃界中，现在转时，一切烦恼，当言离系耶？当言不离系耶？答..
（名数）教化济度无望之三种恶机也，即谤大乘与五逆罪及一阐提。或曰难治之三病。涅槃经所说。..
（术语）比丘犯淫等四重罪者。是为边罪。此人罪重，为佛法边外之人，更不堪重入净戒之海也。行事钞上三曰：边罪难者，谓先受其戒，毁破重禁..
（术语）房山县石经山，峰峦秀拔名小西天。隋大业间，僧静琬。惧本教有难，不能流通，发愿募工凿石，刊造一大藏经。积于此山。至唐贞观初，..
（譬喻）譬有名无实之物也。智度论十二曰：如兔角龟毛，亦但有名而无实。成实论二曰：世间事中，兔角龟毛，蛇足监香风色等，是为无。止观十..
（术语）律宗一家，判一代教为化教制教二者。经论二藏，泛说因果之理，以化道俗，是曰化教，戒律一藏，说比丘之戒法，独制内众，谓之制教。..
（譬喻）众生之心性，为本来清净之佛性，故譬之为明珠。心珠歌曰：此心珠如水月。梁简文帝文曰：心珠可莹。..
（名数）始别终同三乘（小乘），始终俱别三乘（始教），始终俱同三乘（终教），始终俱离三乘（顿教），始终俱同三乘（圆教）之称。..
（术语）对生灭之语，常住之异名也。小乘独就涅槃之理而观不生不灭，大乘于有为之事相上论不生不灭之义。维摩经不二门品曰：法本不生，今则..
（名数）净土门之祖唐善导着，有五部九卷：一、观经疏四卷，二、净土法事赞二卷，三、观念法门一卷，四、往生礼赞一卷，五、般舟赞一卷。..
(一)谓色、声、香、味、触五境中之净妙者。系就极乐之境界而言之。依往生要集卷上载，极乐净土有十乐，其第四乐名为五妙境界乐。 (二)五妙..