（术语）又曰邻虚尘。新译曰极微。色法之最极少分，邻似虚空者，此为色法之根本。胜论外道谓此邻虚于三灾劫末时亦不坏，分散于虚空而常住。..
（术语）身持戒行也。涅槃经二十八曰：身戒心慧，不动如山。行事钞下曰：出家之人，以身戒心慧为本。..
（书名）具名大唐西域求法高僧传。二卷，唐义净，在室利佛逝国撰。求法于西域之高僧五十六人传记也。..
（术语）依法华圆顿之旨而立者。即是纯一之大乘戒坛也。为大乘僧者，必当就之受戒。
（菩萨）Tārā，是观音院之一尊，即多罗观音，莲华部之部母也，观音，有定慧之二德，毗俱胝主其慧德，多罗主定德。女性。从观如来眼生，故..
（术语）如来之别名。过去之诸佛如从生死去于涅槃中之义也。又乘真如之道而往于佛果之义也。大日经疏一曰：梵本云但他揭多者，但他是如义，..
（植物）草名。译曰贼草。智度论十二曰：如有一草名朱利（秦言贼），华亦不盗不劫实非贼而名为贼。梵Caurī。..
（天名）可洪音义一曰：因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。
为皮、肤、骨等三烦恼障之一。系指三界中之思惑，即贪瞋等惑。此类烦恼系对于外界之色、香等六尘而生起，犹如皮之包于身外，故称皮烦恼障。..
全一卷。唐代仰山慧寂撰，明代语风圆信、郭凝之编。全称袁州仰山慧寂禅师语录。收于大正藏第四十七册。于明崇祯三年（1630）成立，清康熙四..
（1337～？）讳允炆。明太祖朱元璋之孙，后即位，年号建文。于燕王靖难之变时，剃发并改名应文，逃离京师。经湖湘入蜀，游云南，复还闽，入..
华严宗“古十玄门”之一。华严宗以十玄门阐释法界缘起之深义，至相大师智俨所立者为古十玄，贤首大师法藏所立者为新十玄。诸藏纯杂具德门，..
凡十六卷。清代僧达珍编。收于卍续藏第一四五册。达珍继南岳下三十九世霈霖际源、四十世昭月了贞之编纂工作，并增辑二师之略传而成书，然缺..
为佛教礼仪之一。即围着佛右绕（即顺时针方向行走）一圈、三圈，或百千圈，表示恭敬仰慕之意。又作旋绕、绕佛、行道。原为古代印度礼节之一..
指跏趺而坐，使心入定。即指坐禅。“打”，动作行为之意。为僧侣或道人为收心敛神而端坐思惟之法；或如天台宗之修观、密宗之瑜伽观法等实际..
指见道以前，观四谛及修十六行相以达无漏圣位之四种修行阶位。小乘俱舍、成实二宗谓于总相念住之后位，大乘唯识宗则谓于十回向之满位，生起..
凡十卷或二十卷。唐代东塔寺怀素撰。又称四分律疏。收于卍续藏第六十六、第六十七册。为解释四分律之书。怀素原从法砺学四分律，后以其师之..
【流转三种】 p0914 瑜伽八十八卷十六页云：流转故者：复有三种。一、后有因故，二、品类别故，三、现在因故。后有因者：谓如有一、愿乐当..
【契经】 p0886 如十二分教中说。二解 瑜伽七十八卷十八页云：云何契经？善男子！若于是处、我依摄事，显示诸法；是名契经。谓依四事，或依..
【计我与蕴非即非离】 p0867 成唯识论一卷三页云：后俱非我、理亦不然。许依蕴立，非即离蕴。应如瓶等、非实我故。又既不可说有为无为；亦..