【一趣道】 p0004大毗婆沙论一百八十八卷八页云：如契经说：有一趣道，能令有情清净。谓四念住，乃至广说。问：云何名一趣道？为以能超越一..
（人名）Kāśyapamātaṅga，又作摄摩腾，竺摄摩腾。无翻名。中天竺人，能解大小乘经。尝为一小国王讲金光明经，以防敌国侵害，名大显。汉..
释慧安。未详是何人。蔬食精苦。学通经义兼能善说。又以专戒见称。诵经四十余万言。止庐山陵云寺。学徒云聚千里从风。常捉一杖云。是西域僧..
（异类）龙王名。住频阇诃山下之池中，能解僧佉论，频阇诃婆娑外道就之学僧佉。见天亲传。梵Vṛṣagaṇa，Vārsagaṇya..
（术语）称毗卢遮那如来。大日经五曰：其中如来一切世尊最尊特身。
（术语）梵云布罗缚贺拏Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：食前可作息灾。行事钞中三之三曰：四分云：食前者，明相出至食时。..
【一切种子识】又作种子识，乃执持一切法的种子而不散失之识，为阿赖耶识的别名。成唯识论卷二载：‘此能执持诸法种子，令不失，故名一切种..
（1615～1678）清初临济宗僧。当湖（浙江）人，俗姓曹。号一初。十岁即解佛经妙义。年十八父母俱丧，礼桐月庵之鸳湖妙用和尚，后因妙用赴闽..
(一)禅林用语。原为俱舍论卷十一所载，南赡部洲之北，三处地方各有三重黑山，其地闇黑，为恶鬼栖止之处；于禅林中转喻执着情识与分别作用，..
供养阎罗王及其眷属之修法。又作阎罗王供。修此法可息病除灾。有关之仪轨有焰罗王供行法次第一卷。 p4056 ..
即修瑜伽行之振铃。瑜伽，意译为相应，意谓集中精神，与本尊融会。密教称为三密瑜伽之行，而加以实修。修此法之规模为四度加行法，即依一定..
(一)梵语 gandha-hastin，或gandha-gaja。系指由鬓角可分泌有香气液体之强硕大象而言，即指交配期之大象。据大毗婆沙论卷三十等载，此时期..
收于中阿含经卷十。其内容说明人以爱为食，爱以无明为食，无明以五盖为食，乃至不信以闻恶法为食等；譬如大海以大河为食，大河以小河为食，..
西元一六九九年，锡克教之第十代祖师哥宾德辛格于阿南德普尔城（Anandapur，位于今之旁遮普省）召开大会，会中宣布锡克教完全脱离印度教，..
梵语ārya，巴利语arya 或 ariya 之音译。又作阿哩夜、阿离耶、阿离野、阿梨阿、阿黎耶、阿略、阿夷。意译圣者、出苦者、贤者、大德、远恶..
（名数）谓性空观，相空观，唯识观也。摩诃止观辅行所说。
（经名）三卷，秦罗什译。坚意菩萨，问三昧之法，佛唱首楞严之名广说其字义，而现妙用。
（杂名）佛说之。阿难结集之。初传之于口。后书之于贝叶。其文句并书籍。谓为经典。无量寿经上曰：菩萨经典，究畅要妙。法华经序品曰：圣主..
（术语）对于违他顺自而言。谓违背自家之本性而随顺他性也。起信论义记卷中解心生灭门之下，就随缘真如与成事无明，论其各有此义。随缘真如..
（术语）谓自金刚界大日五智现出五如来所住之月轮也。