日本佛教用语。即在险岨之山林，或飞瀑河水，或火焰中修苦行。为日本佛教界修验行者及修苦行者所常采用之修行方式。 p4312 ..
【法身】指佛所说的正法、佛所得的无漏法，及佛的自性真如。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛等。《大..
又作真生二门。大乘起信论说明众生之如来藏心时，分为心真如门与心生灭门二门；心真如门系从众生心之本体方面而说明，心生灭门则从众生心之..
【色心】有形质碍之法，无知觉之用者谓之色，反之而无形质可见，有知觉之用者，谓之心。在于诸法，谓之色心，在于有情，谓之心身。身即色也..
香木之一种。含暗褐色之树脂，燃烧时有妙香气。或谓沉香木有黑白二种，其黑者称真盘。 p4228
【共中不共业】四变句之一。共中不共业者，如山河、大地的共变中，私人的田宅为个人独享，不与他人共用者，曰共中不共。参阅‘四变句’条。..
置于浴室内部脱衣处之竹竿，所脱除之衣物，如法衣等净衣，则挂于净竿上，其余脏垢之衣则挂于触竿。禅林象器笺器物门：“教戒律仪入温室法云..
【五眼】指五种眼力。即：一、肉眼，为肉身所具之眼。二，天眼，为色界天人因修禅定所得之眼，此眼远近前后，内外昼夜上下皆悉能见。三、慧..
又作纳衣、粪扫衣、弊衲衣、五衲衣、百衲衣。即以世人所弃之朽坏破碎衣片修补缝缀所制成之法衣。比丘少欲知足，远离世间之荣显，故着此衣。..
胎藏大日如来之宫殿也。依处在摩醯首罗天，是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界为智性（即理体），即理智妙合之处也..
（行事）Upavasatha，巴Uposatha，译为斋日，增长。起世因本经七曰：一一月中，有六乌晡沙他。注曰：隋言增长，谓受持斋法，增长善根。即六..
三智者：一、一切智 知一切法之总相者，总相即空相也。二、道种智 知一切种种差别之道法者。三、一切种智 通达总相别相，化道断惑一切种之..
一切心法，分别有三种性，谓善性、恶性、无记性。一、善性 与一切善法相应曰善性。二、恶性 与一切恶法相应曰恶性。三、无记性 不记善，不..
（譬喻）愚痴为三德之一。为发一切烦恼之本，故譬之于网之纲。万善同归集五曰：沃渴爱之甘露，截痴纲之慧刃。..
恶语者，谓恶之言语。修行之人，凡有所说，当说善语，不应恶语。
（植物）Khadira，又作珂地罗、朅地罗、轲梨罗、朅达罗、佉陀罗、朅地洛迦、佉达罗、朅达洛迦佉提迦等，木名。译曰山木、苦楝木、空破、紫..
《禅苑清规》云：“如请街坊化主、庄主、炭头、酱头、粥头街坊、般若头、华严头、浴主、水头、园头、磨头、灯头之类，应系助益常住，头首须..
二十祖阇夜多尊者，北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，敷扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者，名婆修盘头。﹝此云遍行。﹞..