【真实】 p0918 瑜伽十三卷十七页云：云何真实？谓真如、及四圣谛。
【居处所依】 p0832 瑜伽九十九卷十一页云：若依园林，或诸寺院，经行处等，而得安住；应知是名居处所依。..
【信解安住心】 p0870 显扬十八卷二页云：信解安住心、谓于闻所生智。
【诸欲爱味】 p1345瑜伽十九卷二十一页云：谓如有一，希求未来所有诸欲；为获得故，发动方便。得已现前，耽着受用。如是希求及正受用所得诸..
【无覆无记得】 p1072俱舍论四卷十八页云：论曰。无覆无记，得唯俱起，无前后生。势力劣故。法若过去；得亦过去，法若未来，得亦未来。法若..
【语清净十相】 p1283瑜伽七十四卷十七页云：云何语清净十相？一、先于施物，恣彼乞者。二、彼若至时，称善来进。三、远离颦蹙。平面而视，..
【取法】 p0816 品类足论六卷十页云：取法云何？谓四取。
【阿赖耶识还灭相】 p0780 瑜伽五十一卷九页云：复次阿赖耶识所摄持顺解脱分及顺决择分等善法种子，此非集谛因。由顺解脱分等善根，与流转..
【依邪行处引随烦恼有三种】 p0774 瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处..
【受领意化】 p0730 佛地经论六卷十五页云：又如众生，受领意业，由是众生，受领苦乐；如是如来成所作智，受意化业，由是如来，于定不定反..
（人名）Dharmayaśas，比丘名。高僧传一曰：昙摩耶舍，此云法明，罽宾人也。开元录四曰：昙摩耶舍，秦言法称。..
（流派）法相宗四名之一。此宗所明，尽应于理，圆满真实，就理而设之宗名也。
（杂语）顺正理论三十一曰：赡部洲西，有五百渚，于中有二，唯鬼所居。渚各有城二百五十，有威德鬼，住一渚城。一渚城居无威德鬼。..
（杂名）谓于佛经造论释而弘通之之龙树天亲等诸菩萨也。正信偈曰：弘经大士宗师等。
（物名）香名。慧苑音义上曰：频婆罗香，或色鲜赤。或能现影，准前释帐。【又】（杂语）一作频跋罗。新曰毗婆诃。数量名。当于此方之十兆。..
（术语）沙弥以持十戒为法，故断淫，绝生计，全为出家之分，然有但剃发而家有妻子者，是曰入道或在家沙弥。虽然，入道之称不正。..
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大..
（杂语）结夏与解夏之中间也。临济录曰：师因半夏上黄檗。