【根本】 p0921 瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名为根本。如伽他说：若善住根本；其心便寂静。因圣见恶见，相应不相应。又云：问..
（杂语）奉衣服等于所事之本尊也。瞿醯经中曰：诸尊一一奉施上妙新净衣服。
（杂语）谓小乘比丘，犯淫盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘..
（公案）沩山五峰云岩，同侍立百丈。百丈问沩山：并却咽喉唇吻，作么生道？沩山云：却请和尚道。丈云：我不辞向汝道，恐己后丧我儿孙。见碧..
（术语）身行之恶业。就戒律七聚言之，一突吉罗罪分为恶作、恶说之二。而身业之过非为身恶作，四业之过非为身恶说。见三藏法数七。..
（术语）即戒腊也。疑耀五云：僧家言僧腊者，犹言年岁也。又言戒腊者，腊当作蜡。余偶阅一内典，西方结夏时，以蜡为人，其轻重相同。解夏之..
（人名）汉桓帝时苍梧太守牟融著书号牟子，推美释氏。见释门正统四。
（名数）一空如来藏，二不空如来藏。同于空不空之二真如。
（术语）讽诵经偈，欲其句调之速，而省略文字音声也。如南无阿弥陀佛诵为南无佛是。
（术语）阿赖耶识三相之一。意言为万法原因之相。盖第八阿赖耶识，摄持一切种子，能为万法生起之原因也。成唯识论二曰：此能执持诸法种子令..
即列记书籍之标题、卷数、著者及译者名等之典籍。有关佛典之目录如次： (一)译经目录：对汉译之佛典，随着时代之别，追记译者，并附加上译..
位于广东广州西北部。据光孝寺志载，初为南越王建德之故宅。三国时代，吴·虞翻被谪居于此地，称虞苑。东晋哀帝隆和年间，罽宾国三藏来此，..
即阿罗汉果。阿罗汉，系梵语 arhat 之音译，意译则作应、应供，即谓断尽一切烦恼，具足应受人天供养之福德者；故称阿罗汉果为应果。［俱舍..
二种羯磨（永摈羯磨、调伏羯磨）之一。指比丘犯法而未曾忏悔，则凡饮食、坐起、言语、一切僧事皆不得与众共之，以调停摄伏犯者，使其知过悔..
于修行忏法前，先修七日之加行法（预备法），于该法终了始正式行忏法，即称为正忏悔。又忏法，系依诸经教说而于佛菩萨前忏悔所犯之过非。 p..
原指盛装阏伽之器具，由此转指供佛之一般器具。又作遏迦器。佛祖统纪卷四十三（大四九·三九八中）：“阿伽（阏伽），此云器；凡供养之器，..
阴历每月初一日称为旦或朔，十五日称为望。又作朔望。禅林有“旦望上堂”之制，上堂，上法堂说法；即于每月初一、十五两日，行祝圣上堂。［..
断惑（梵kle?ah prahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就“证”而言，谓..
即指位于东南西北四方不同世界之四佛。显密教经典皆有此类说法，其中显教所说较为一致，即东方香积世界有阿閦佛，南方欢喜世界有宝相佛，西..