（术语）Anuṣṭubh，数经论之文字充三十二也。华严疏钞二曰：颂，总有四种。一名阿耨窣都婆颂，此不问长行与偈颂。数字满三十二，即为一偈..
(一)指如实知见无明、行等十二支缘生法之智。［杂阿含经卷十四］ (二)依佛所教之理法，而设法门解说之智。［解深密经卷一心意识相品］ (三)..
（术语）四陀罗尼之一，又名闻陀罗尼。法者教法也。闻佛之教法受持而不忘也。
寺院之通称。有部毗奈耶杂事卷四（大二四·二二三中）：“今此伽蓝先为法宇，今日变作乾闼婆城。”（参阅“寺院”2414） p3344 ..
道之化人如风之靡草者，称为道风。无量义经德行品第一（大九·三八五上）：“道风德香熏一切。”释氏要览卷中（大五四·二九四上）：“宝林..
隋代僧。生卒年不详。曾与法泰、慧恺、智敫等随侍真谛三藏，致力于译经。尤精勤于摄大乘论、俱舍论之研究讲说。当慧恺讲说俱舍论之时，师与..
位于甘肃省武威县。姑臧之名或得自姑臧山，或系匈奴所筑“盖藏城”之讹称。五胡十六国中，前、后、南、北凉均以此地为都。南北朝时，后魏置..
指体性与相状。不变而绝对之真实本体，或事物之自体，称为性；差别变化之现象的相状，称为相。据大智度论卷三十一载，关于性相之区别有二说..
阿弥陀佛在因位为法藏菩萨时，除立四十八愿外，复立誓，自谓其愿如不满足即不成佛。无量寿经卷上（大一二·二六九中）：“我建超世愿，必至..
又作事事无碍法界观。为华严宗所立四法界观之第四法界观。谓观现象界之一切事象，乃互相交融而无有障碍。此一世界观亦阐明于千差万别之现象..
（1050～1094）宋代临济宗僧。汀州（福建长汀）人，俗姓张。幼投金泉寺出家，道业专一，遍参诸方。后参谒湘西道林寺之云居元祐（1027～1092..
梵语 vārsika 或 varsa，巴利语vassa。意译为雨期。为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、坐腊、一夏九旬、九旬禁足、..
（术语）又曰供养具如意愿。四十八愿中第二十四之愿名。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所欲求供养之具，若不如..
（人名）北魏人。神龟元年，奉敕与宋云等，共发洛阳，入乾陀罗国，留数年，寻赍经百七十部还国。著有使西域记一卷。见魏书百十一，历代三宝..
（术语）谓三界九地八十一品修惑之一品徐徐而断也。对于顿断而言。
（术语）十二合掌之一。大日经疏十三曰：以二地指二空指相着，余指稍令开散，名仆拏合掌。此名初割之莲也。梵Pūṇa。..
（术语）厌娑婆也。往生要集上本分要集一部之所明为十门。曰：一厌离秽土，二欣求净土，（中略）十问答料简。..
（杂语）尼连禅河Nairajana，与跋提河也，佛在尼连禅河边成道，在跋提河Hiraṇyavati边涅槃。即前为有余涅槃之处，后为无余涅槃之处也。因..
（术语）对于显境名言而言。名句文也。名句文诸诠表义理，故名为名言。