（1842～1905）清代僧。河北蔚州人，俗姓郭。年二十出家，初随师苦行，积时六年，始至北京西域寺受具足戒。后参谒金山江天寺观心显慧，得其..
（经名）一卷，后汉安世高译。诫男勿染女，女勿染男。以法性受尘染故也。
(一)（1071～1128）宋代曹洞宗僧。秀州（浙江嘉兴）人，俗姓潘。号枯木。自幼即异于常人，年十七为沙弥，后参谒云门宗慧林宗本之法嗣守一法..
禅宗公案名。为镜清道怤勘验好问法之童子之公案。禅苑蒙求卷下（卍续一四八·一三一下）：“有僧引童子到，曰：‘此儿子常爱问僧佛法，请和..
(一)（355～434）又称竺道生。东晋时之涅槃经学者。钜鹿（河北平乡）人，寓居彭城（江苏铜山），俗姓魏。师事竺法汰，故改姓竺。十五岁，即..
据正法念处经卷三十九载，人初生天时有五种相，即：(一)光明覆身相，谓光明覆身而身无衣物，若起羞惭之念，不欲令他天见其裸露，此念一起，..
天台宗于进行“一空”之观法时，由其破执之行相差异来分别，可将所观之空法分为性空、相空两种，合称性相二空。（参阅“性空相空”3230） p..
又作扶习润生。天台宗于所判藏、通、别、圆四教中，谓通教十地中第九之菩萨地以誓愿力扶持烦恼之习气，受生于三界，以润益三界之众生，成办..
为华严宗所立四法界之第一法界。指宇宙间千差万别之现象界。为“理法界”之对称。即宇宙各种事物皆各有其区别与界限，如诸众生色、心等法，..
谓持戒表现之相状差别。如持五戒、十戒，乃至二百五十戒，一一戒中各有差别，按其持犯之轻重，各有不同之相状。一般指切切实实遵守戒律之相..
西晋译经家。安息国人。生卒年不详。博通诸经，幽鉴无滞，自武帝太康二年（281）至惠帝光熙元年（306），于洛阳译出之经如下：道神足无极变..
（杂名）诸菩萨兴云供奉如来也。华严经妙庄严品曰：诸菩萨各兴种种供奉云。
（术语）Upasaṁpanna，译曰近圆。受大戒者之美称。寄归传三曰：既受戒已，名邬波三钵那。注曰：邬波是近，三钵那是圆，谓涅槃也。今受大戒..
（术语）慧智之光也。无量寿经下曰：慧光明净，超逾日月。【又】（人名）北齐名僧，为律宗大家。又译十地论于洛阳，为地论宗之鼻祖。门下弟..
（饮食）Māṇḍaka，饼名。大日经疏七曰：漫荼迦，是此方薄饼。梵语杂名曰：饼，满拏。
（术语）僧伽Saṁgha之略。译曰和或众。四人已上之比丘和而为众。新译家以为三人已上。智度论三曰：僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧..
（杂语）译曰仁者。呼人之称。大日经疏四曰：梵音尔你，名为仁者。
（术语）毗卢遮那佛集法界眷属，成自利利他大佛事之坛场，谓为曼陀罗。密教中此曼陀罗有二大宗：一为金刚界，一为胎藏界。胎藏界由于众生本..
（术语）二门之一。对于遮情之称而曰表德。与所谓遮诠表诠同，但表诠遮诠之目，出于法相宗，而表德遮情之称，本于华严宗，真言宗盛用之。..