五种出世间之食。乃长养圣者慧命善根之五种法食。即：(一)念食，谓修行者常持正念，长养一切善根。(二)法喜食，谓修行者爱乐大法，而得资长..
【究竟迹】 p0701 大毗婆沙论八十一卷十一页云：有契经中，佛为梵志，说第四静虑，名究竟迹。问：世尊何故为婆罗门舍前三静虑，说第四静虑..
【缘别法奢摩他毗钵舍那】 p1305瑜伽七十七卷五页云：若诸菩萨，缘于各别契经等法，于如所受所思惟法，修奢摩他，毗钵舍那；是名缘别法奢摩..
【光影喩】 p0628世亲释五卷六页云：于此复疑：若无有义；云何得有种种识转？为治此疑，说光影喩。显依他起，如弄影者，有其种种光影可得。..
【为掉所动戒】 p1176瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；为掉所动，心不寂静，不乐寂静，高声嬉戏，喧哗纷聒，轻躁腾跃，望..
【精进波罗蜜多种姓相】 p1274瑜伽三十五卷五页云：云何菩萨精进波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、性自翘勤，夙兴晚寐，不深耽乐睡眠倚乐。于所作..
【见道不退】 p0641 大毗婆沙论五卷八页云：何缘见道定不退耶？答：以彼见道，是速疾道，无留难道；非中起道；是故不退。复次以彼行者，堕..
【立因】 p0530瑜伽三卷一页云：云何彼所建立？由大种损益，彼同安危故。二解如五因中说。三解杂集论十六卷八页云：立因者：谓即于所成未显..
【色蕴建立有四种】 p0572显扬五卷五页云：建立者：谓于色蕴，有四种建立。一、相建立，二、生建立，三、损减建立，四、差别建立。如彼卷五..
【有间同行相应】 p0552杂集论五卷十七页云：又有有间同行相应。谓无心定所间。
（术语）现生十种益之一。信弥陀之信心，其利益能断灭五逆十恶罪恶之罪障，成就不可称不可说之大善根云。..
（术语）Hetupratyaya，译曰因缘。醯都为因，钵罗底也为缘也。见大日经疏十。
（界名）Ratnacitta，世界名。译曰宝意。见道神无极变化经三。
（名数）普陀山，五台山，峨眉山，九华山也。普陀山志一曰：佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。为四大结聚：九华，地也（地藏）；峨..
（名数）比丘戒之四波罗夷罪与比丘尼戒之八波罗夷罪也。
（经名）一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有三辈不同，及支那国非法者多事等。【又】阿难分别经之略名。..
（佛名）此佛光明，在天如日月，在地如灯，故名。过去世有二万日月灯明佛同名相继出世而说法华经。见法华经序品。..
（经名）是四卷略出经之元经也，初自金刚智三藏金刚顶经大瑜伽教王经百千颂中略出，题曰金刚顶瑜伽中略出念诵经，为四卷。世谓之四卷略出经..
安吉州道场无庵法全禅师，姑苏陈氏子。东斋川和尚为落发。师久依佛智，每入室，智以狗子无佛性话问之，师罔对。一日，闻僧举五祖颂云「赵州..