云何名为苦速通行？如世尊说。诸有苾刍。由五取蕴。陵辱伤毁。彼因如是五种取蕴逼切拘执。如扼重担。乃至命终。恒常随逐。便于如是五取蕴中..
四正行者，谓苦迟通行，苦速通行，乐迟通行，乐速通行，初谓钝根未得根本静虑，第二谓利根未得根本静虑，第三谓钝根已得根本静虑，第四谓利..
无忘失法者，谓于一切种随其所作所说明记具足中，若定若慧，乃至广说。此中显示依化事门，于随所作等念具足中，所有三摩地等，是无忘失法。..
乃指三贤十圣之十三忍，另加正觉忍，则为十四忍。即：住、行、回向、欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜、现前、远行、不动、善慧、法云、正觉忍..
据南本涅槃经卷九载，如来为救度众生，随机而演说种种法要，能破一切众生之无明，令其皆能远离贪、瞋、痴等烦恼，而获得涅槃清净之乐；犹如..
(一)契证真理。大乘义章卷一（大四四·四八一下）：“证会名之为入。”(二)解知事物之意。无量寿经卷上（大一二·二六六中）：“入众言音，..
谓二十种法之譬喻。即：(一)般若为母，(二)方便为父，(三)檀为乳母，(四)尸罗为养母，(五)忍为庄严具，(六)勤为养育者，(七)禅为浣濯人，(..
又称九有。有情居止之世界，可分为欲界、色界、无色界等三界。依禅定三昧之深浅，色界、无色界复分为四禅天、四无色天，与之欲界，计立九种..
乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而为七十二天。六十九天即：四臂之不动、四大明王、十二天、北斗七星、十二宫神、五星、二十八..
杈，谓如钢叉般之树枝。又作树杈、一叉。在五台山秘魔岩潜修之秘魔和尚，平生接引学人，每用一根木杈压在参问者之脖子上，并言（大五一·二..
【六种摄】 p0295杂集论五卷十五页云：如是摄相，随诸世间共所成立相摄道理，复有六种。一、依处摄。如世间说：赡部洲摄于人，阿练若摄于鹿..
【五种乞求者】 p0267瑜伽七十二卷三页云：言乞求者，略有五种。一、求饮食。二、求衣服。三、求房舍。四、求病缘医药资具。五、求救护。..
【三业与十业道相摄四句分别】 p0224发智论十一卷一页云：三业，十业道，为三摄十，十摄三耶？答：应作四句。有业，非业道。谓业道所不摄身..
【三种顺决择分】 p0204大毗婆沙论五卷九页云：然有三种顺决择分。一、顺退分。二、顺住分。三、顺胜分。谓顺退者，名顺退分。若顺住者，名..
【十遍处】 p0103显扬四卷五页云：云遍处者：谓十遍处。广说如经。谓地遍处。一能解了上下及傍，无二无量。如是水火风遍，青黄赤白虚空识遍..
【八福生】 p0070集异门论十八卷七页云：八福生者：云何为八？具寿当知；如有一类，施诸沙门、或婆罗门、贫穷苦行、道行乞者，施与衣服饮食..
亦名：僧界资持记·释结界篇：“僧界者，摄人以同处，令无别众罪。”（事钞记卷六·三·一六）
戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、作止不学教行意；二、前人如法劝学；三、知己所作非，前人谏者是；四、自心不受劝意；五、发言了结。..
子题：但心念法有三、对首心念法有七、众法心念法有四随机羯磨·集法缘成篇：“心念羯磨略有十四。义分三别：一、但心念法，二、对首心念法..
亦名：生草不得大小便戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群大小便涕唾生草叶上。居士见讥无惭愧如猪狗骆驼牛驴。比丘举过，佛因诃制..