【有矫】 p0537瑜伽六十二卷一页云：云何有矫？谓于增上戒，毁犯尸罗；或于轨范，毁犯轨范。由见闻疑他所举时，遂用余事，假托余事，或设外..
【色蕴流义】 p0568瑜伽五十四卷十七页云：复次色蕴由几种流而相续转？谓由三种。一、等流流，二、异熟生流，三、长养流。初等流流，复有四..
（术语）Nandikāvarta，译曰右旋。佛之德相也。
（天名）Varuṇa，水天之梵名。司西方。大日经疏五曰：南方焰摩罗，西方嚩噜拏。
（人名）Gautama Dharmajāna，瞿昙姓。法智名。梵名达磨阇那。元魏般若流支之长子，父子相承而习传译。见续高僧传二（阇那崛多传附）。开..
（术语）Saddharma，译曰正法。三时中，第一时。佛灭后五百年也。
（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。恐名誉之欲堕，隐覆自造之罪之精神作用也。..
（术语）教化引导众生也。八十华严经二曰：种种教门常化诱。
（仪式）修法会，为拂魔障，乞诸天善神之护卫，先诵心经，而为法施，谓之神分心经。
（名数）一身分为六分也：一脐已下，二脐已上，三心已下，四心已上，五咽已上，六顶也。见演密钞四。..
（名数）问有五种之原因：不解故问，疑惑故问，试验故问，轻触故问，利乐有情故问也。见瑜伽释论。..
（杂语）为法而舍自己之身命也。法华经寿量品曰：一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山。..
（术语）八苦之一。又曰五盛阴苦。解盛有二义：一就苦而说。人各具五阴而众苦炽盛，故曰盛。又五阴之器盛众苦，故曰盛。中论疏七曰：有斯五..
信州永丰慧日庵主，本郡丘氏子。丱岁出家，于明心寺得度。自机契云居，熟游湘汉，暨归永丰，或处岩谷，或居廛市，令乡民称丘师伯。凡有所问..
又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如远离增减之执，随染、净而无所增减，为十地中第八不动地所证之真如。又证得此真如，则于现相现土..
凡十卷。印度龙树菩萨造，姚秦筏提摩多译。收于大正藏第三十二册。为大乘起信论之注释书，一般略称释论。文前先说造论之旨趣，次举论之差别..
全称元史释老传。明代宋濂等撰。载于元史卷二○二。记述元代佛教、道教之情况。前半部记载皇室崇信喇嘛教，以及历朝皇帝之宗教政策、机构与..
指七觉支与八正道支。为帮助觉悟、趣向涅槃之正确方法或途径。七觉支即念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支；八..
梵语viparīta，或 viparyāsa。略作倒。谓违背常道、正理，如以无常为常，以苦为乐等反于本真事理之妄见。对于颠倒妄见之分类，诸经论所说..
指具足千辐轮之妙相，乃佛三十二相之一。又称足下轮相（巴 hetthā pāda-talesucakkānijātāni）、足下千辐轮相、常现千辐轮相、双足下..