（名数）菩萨藏经云：人有十苦逼迫，一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五愁苦，六怨苦，七苦受，是三受中之苦受也，八忧苦，九病恼苦，十流..
（术语）天台宗圆教所说之观法，即圆顿之观法也。圆者，圆融圆满圆顿等之义。
（术语）法者有形无形事理色心之通称，法之有限，谓为法界。弥满于其法界，而无不至，谓为遍周法界。以名法身之功德。..
（术语）得道之人，又修道之人也。汉书京房传曰：道人始去，涌水为灾。注云：道人有道术之人也。地理志曰：代郡道人县注云：本有仙人游其地..
（杂语）如言水陆。刹者梵语，译作土田。唐华严经二曰：刹海微尘数。法界观门曰：不坏一尘而能广容十方刹海，广容十方刹海而一尘不大。..
（杂语）法华文句五曰：阿修罗有二种：鬼道摄者居大海边，畜生道摄者居大海底。智度论十曰：阿修罗，恶心斗诤，而不破戒，大修施福，生在大..
（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：摄论第二卷初，亦名第八识。唯识了义灯四本曰：从末向本，数为第八。..
指佛弟子马星（马胜）比丘为舍利弗所说之“诸法缘起颂”。又作法舍利、法颂舍利、法身舍利偈。大智度论卷十八（大二五·一九二中）：“佛于..
（术语）四食时之一。三世之诸佛皆以午时为食，名曰法食时。午过则为非时也。
(一)为法性十二名之一。真如之妙理，必住于一切诸法中，故称法住。［大般若经卷三六○］（参阅“法性”3358、“真如”4197） (二)（1723～1..
东晋译经僧。凉州人。其时汉土方等诸经大多译出，而三藏九部尚未完备，师乃策杖冒险出葱西，历游西域，综揽梵文，得毗婆沙论梵本十万余偈，..
（1634～1666）明末清初黄檗宗僧。兴化（福建）吉阳人，俗姓林。字弢玄，号晓堂。能诗书。二十六岁出家，参侍慧门如沛。永历十五年（1661）..
禅林用语。指不依道理行事者。孟，孟浪；八郎，乃排行之次序。禅林中，常以孟八郎形容强横暴戾之粗汉。景德传灯录卷八南泉普愿章（大五一·..
为“缘起”之对称。乃华严宗教义之一。性起即从性而起之意，亦即从佛果之境界说事物之现起。缘起为依缘而起之意，亦即从因位之境界论说事物..
梵名Lokottara-vāda。音译卢俱多罗婆拖、卢迦尉多罗，或卢俱多罗婆地（梵Lokottara-vādin）。又作出世说部、出世间语言部、出世间说部、..
又作事理俱密。事密，指如来身口意三密事相之法；理密，指阐明实相不二之理。日本台密谓华严、法华等诸大乘教，以涵摄如来所说世俗、胜义、..
戒杀生、修念佛之意。系我国宋末以降特别强调之行仪。不杀生为五戒、十戒等之第一戒，乃佛教所严守者。南北朝齐梁之际，学佛者即依据楞伽阿..
梵语 guggula。音译求求罗、掘具罗、窭具攞、求罗、局崛罗。又作乾陀啰树香。为香料之一种。即由安息香树所生之脂汁块。此树为落叶乔木，多..