（术语）现又作见。现之义也。不借造作安排现成就之公案也。此中含褒贬二意。传灯录十二（睦州章）曰：师见僧来云：见成公案放汝三十棒。碧..
释洪林。未详氏族。太原人也。少履释门禀受清化。率志都雅言晤精穆。住并州大兴国寺。履操栖静退屏人物。而住房连匝与众比居。整畟贞严希言..
热切仰望之意。即指殷切之思慕与敬仰，如渴者之欲饮水。经典中常用以形容对佛、法之仰慕。中阿含卷九郁伽长者经（大一·四七九下）：“尔时..
二祖慧可大师尊者。洛京武牢姬氏子。初名神光。博涉诗书。尤精玄理。幼年抵洛阳龙门香山。依宝静禅师出家。受具于永穆寺。其师指之。见达磨..
（人名）名道林，唐杭州人，九岁出家，二十一岁于荆州果愿寺受戒。至京师谒径山道钦禅师而契悟心要。后南归，见秦望山有长松，枝叶繁茂，盘..
杭州大慈山寰中禅师。蒲阪人也。姓卢氏。顶骨圆耸其声如钟。出家于并州童子寺。受心印于百丈禅师。结茅于南岳。一日南泉至。问如何是庵中主..
梵语khadga。音译作朅伽。又作金刚剑。喻指清净之智慧。即因清净智慧可断除烦恼之缚绊，犹如利剑般锐利，故有此称。昙无谶所译金光明经卷五..
三藏金刚智告其徒曰。白月圆时吾逝矣。至时绕毗卢像顶梵夹退归寝室跏趺而逝。赐谥灌顶国师。敕中书杜鸿渐撰纪德碑。智西域人。本王种。出家..
（术语）法门之相违，融通和会也。五教章上曰：各依教闻宗，务存通会。
宗本。初参天衣怀禅师有契悟。后住净慈。奉诏入住东京慧林。召对延和殿。密修净土之业。临终安坐而逝。雷峰才法师。神游净土见一殿殊丽。人..
（术语）等觉与妙觉也，大乘阶位五十二级中第五十一位为等觉，第五十二位为妙觉，即佛果也。等觉如十四日之月，妙觉如十五日之月。三十七尊..
（杂名）如蛇等。瑜伽论八十三曰：无足有情者如蛇等，二足有情者谓人等，四足有情者如牛等，多足有情者如百足等。..
（名数）一四无量心，二十善心，三明光心，四焰慧心，五大胜心，六现前心，七无生心，八不思议心，九慧光心，十受位心。如是次第为十地之异..
（术语）十八空之一。由因果之理推之，则世间一切之法，实为无始，更以慧眼观之，则诸法皆空，而无始之相亦不可得，此谓之无始空。见智度论..
（术语）旧云一种子。言不还向中一种之圣者，虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之余残，更可受欲界之生者。俱舍论二十四曰：一间者，间谓..
（术语）寂灭者涅槃也。对于生死之苦而涅槃为乐。涅槃经曰：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。..
（名数）一择灭，二非择灭也。【又】有余涅槃与无余涅槃也。