亦名：与持杖者说法戒缘起、持杖人说法戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群为不恭敬者说法。诸比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷..
（杂名）如言鹤林。名僧园也。不应拜俗等事序曰：希风崛岫，启鹤苑于神畿。仰化连河，构蜂台于胜壤。..
（人名）唐金刚智三藏，所至必行结坛灌顶。寂后谥曰灌顶国师。见释门正统纪八。
（杂语）谓佛道之幽远也。法华经提婆品曰：佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。..
（术语）法相宗所依之论，无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。
（杂语）谓山之最高者。在诸山中为王也。无量寿经下曰：智慧如大海，三昧如山王。法华经法师功德品曰：弥楼山，摩诃弥楼山等诸山王。..
（经名）二卷，失译。叙大爱道三请出家。不许。遂依阿难之强请始许之，说八敬法，十戒，具足戒，及其他比丘尼种种之要法。..
（术语）佛灭后诸宗纷起，其中求罗汉之证悟者为小乘宗，求作佛者为大乘宗。先在印度，依寄归传之记惟中观瑜伽之二宗，为大乘，余皆为小乘。..
（术语）智度论所说：一、一切智，声闻缘觉之智也。知一切法之总相者。总相即空相也。二、道种智，菩萨之智也。知一切种种差别之道法者。三..
谓大日如来的教令很坚固，能够摧破一切的怨敌，好像转轮圣王的轮宝一样。
唯识学说，前七识所作的善恶业，其气氛感入第八识中，留下与本业同样的习气，将来能发生同类之果者，名为种子，亦如植物中，种下那一种的核..
指空、无相、无作之三三昧。智度论说：有人行空无相无作，是名得实相三昧。
佛对众生说法时有四种的泰然无畏。一、一切智无所畏，佛于大众中明言，我乃一切智人而无所畏；二、漏尽无所畏，佛于大众中明言，我已断尽一..
又作优婆离，华译近取，或近执，是佛十大弟子之一，以持律第一著称。
（喻）生死有如长夜之梦境。唯识论说：未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
忠按：沙门，一翻乏道，乏即贫，然则贫道本沙门翻语，而世不省。何也？乃修道断生死贫穷之义。《释氏通鑒·齐世祖武帝纪》云：“僧钟初见武..