梵名Venuvanakārandakanivāpa。即指迦兰陀竹林。梵语 kārandaka，意指好声鸟，译为鹊，故有将迦兰陀竹林译为竹林鹊园者。诸经中本无鹊园..
两手交叉之意。(一)印度致敬法之一种。又称金刚合掌。即合掌交叉两手之指头。中阿含经卷三（大一·四三八中）：“彼伽蓝人或稽首佛足，却坐..
凡十五卷。马鸣造，后秦鸠摩罗什译。又作大庄严论经、大庄严经、大庄严论、庄严论。今收于大正藏第四册。系广集佛陀之本生、佛陀在世之事迹..
通教登地菩萨得如幻三昧，能示现无量自在神通，普入一切佛刹，随意无碍，意欲至彼，身亦随至，故称意生身。据楞伽经卷三之一切佛语心品载，..
上中下三根之声闻由于听闻法华经之三周说法而得悟，对此，佛为之各各授予作佛之记，称为三周授记。三周者，法说周、譬说周与因缘周。(一)于..
【世间定】 p0509显扬二卷二页云：世间初静虑者；谓或缘离欲界欲增上教法，或缘离彼增上教授，为境界已；由世间道，作意观察，炽然修习等故..
【句】 p0528此略有二谓声闻乘中所说句及大乘中所说句。如瑜伽十三卷十五页至十七页说。二解瑜伽八十一卷三页云：摄受诸名，究竟显了不现见..
【学处】 p1381瑜伽八十二卷十六页云：学处者：谓所宣说五毁犯聚。
【鲜白】 p1406瑜伽八十三卷十三页云：鲜白者：谓相续解脱故。
【说法语】 p1285即先首、美妙、分明、易可解了、可施功劳、无所依止、非可厌逆、无边无尽、八种语。广如彼说。..
【四种着处及四邪行】 p0461瑜伽九十一卷十八页云：复次若有苾刍，依四着处，当知彼行四种邪行。何等名为四种着处？谓有苾刍，于内外处，有..
【四菩萨行】 p0443瑜伽四十九卷四页云：菩萨始从胜解行地，乃至最后到究竟地，于此一切菩萨地中，当知略有四菩萨行。何等为四？一者、波罗..
【天路】 p0369瑜伽九十八卷二十六页云：复次若第一义清净诸天，说名最胜，无有恼害。由身语意、毕竟无有恼害事故。即依如是清净天性，说四..
【不随顺同分而转】 p0338瑜伽八十九卷九页云：于诸戒、见、轨则、正命，皆不同分；名不随顺同分而转。..
亦名：梵坛法、不共语羯磨子题：三种调伏法、梵坛、语地、不与语、教授、教诫行事钞·僧网大纲篇：“言默摈者，五分云，梵坛法者，一切七众..
行事钞·四药受净篇：“护净法。前护恶触；……二、明自煮；……三、明内宿；……四、明内煮。”（事钞记卷三四·六·一九）（请参阅‘护恶..
亦名：兰若离衣戒制意、有难兰若离衣戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二十九，兰若离衣戒。此戒与前离衣，有二不同，故须更制。一、..
亦名：纳衣子题：山水纳行事钞·头陀行仪篇：“纳衣者。（一、标行体）四分云，舍檀越施衣，着粪扫衣。……（二、显功能）宝梁经，周那沙弥..
（术语）观一切诸法，观其体空无性，如梦幻如露亦如电之观法也。
释智顗。俗姓陈其先颍川人。有晋迁都。寓居于荆州之华容。母徐氏。怀顗屡感异梦。及诞室内洞明逾日。乃止襁褓之间。卧即合掌。坐即面西。殆..