【等至】 p1118俱舍论二十八卷五页云：已辩无色；云何等至？颂曰：此本等至八。前七各有三。谓味、净、无漏。后味净二种。味谓爱相应。净谓..
【众生所爱所乐所喜所悦】 p0982集异门论十卷十页云：众生所爱众生所乐众生所憙众生所悦者：谓所发语、令多有情、爱乐憙悦。是名众生所爱乃..
【寂静依止】 p1018显扬二卷十四页云：寂静依止者：谓欲界寂静依故。
【清彻】 p0958瑜伽八十一巻四页云：清彻者：文句显了故。
【掉举】 p1015瑜伽十一卷四页云：掉举者：谓因亲属寻思，国土寻思，不死寻思，或随忆念昔所经历戏笑欢娱所行之事，心生喧动腾跃之性。二解..
【思择力】 p0851 瑜伽九十八卷十页云：略于一切现法后法诸恶行中，深见过已；能正思择，息诸恶行，修诸善行；名思择力。二解 集异门论二卷..
（杂语）佛之师子吼也，佛之说法，谓之师子吼，喻于大众无所怖也。无量寿经上曰：佛吼而吼。同嘉祥疏曰：举师子王哮吼为譬耳。..
（书名）五卷，马鸣菩萨造，北凉昙无谶译。以偈颂赞佛一代之所行。
（术语）憍慢之深坑。智度论十八曰：胜者堕憍坑，负者坠忧狱。
（术语）传法无遗漏，譬诸一瓶之水写于他一瓶也。涅槃经四十曰：如写瓶水置之一瓶。
（名数）仁王经所说。一伏忍，别教菩萨，于十住十行十回向三贤间，未断烦恼种子，而制伏之不使起之位也。二信忍，于初地至三地间，既见法性..
（名数）百一羯磨五曰：言更药者，谓八种浆：一招者浆Coca（酢似梅状如皂荚），二毛者浆Moca（即熟芭蕉实是），三孤落迦浆Kurakā（其果状..
（菩萨）在胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右。梵号怛他誐多摩尼，译言如来宝。密号曰实相金刚。是为入释尊宝珠三昧之尊，与大日经之毫相尊相当。..
（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，..
（术语）修行之因具足而佛果之德圆满也。心地观经一曰：三僧祇劫度众生，勤修八万波罗蜜。因圆果满成正觉，住寿凝然无去来。..
凡三十卷。宋代僧慧洪（1071～1128）语，觉慈编。略称文字禅。又称筠溪集。收于宋诗钞初集第四卷、四部丛刊卷一○八。系辑录江西筠溪石门寺..
凡四卷。宋代施护译。收于大正藏第十四册。又称佛说光明童子因缘经、光明童子经。内容述说王舍城善贤长者之子光明童子，出家证果之因缘。 p..
甘蔗，梵名 Iksvāku，巴利名 Okkāka，音译作懿摩弥、懿师摩、声摩、伊摩。乃中印度阿逾阇之日种最初之王。又称善生王（梵 Sujāta）、日..
指藉问答以显扬教义。又作论议、讲论、法问、问答。其目的在显明真理俾使对方了解论理，其论义方式一般用因明法，即于立者（立论者）、敌者..