（术语）三性之一。凡夫之妄情，遍计度一切法，名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为遍计所执性。此..
（经名）五卷，唐玄奘译。此为法相宗所依之本经，有前后总别四译。第一刘宋求那跋陀罗译，一卷，名相续解脱地波罗蜜了义经。又一卷，名相续..
（杂语）阿修罗王与忉利天之帝释战斗也。修罗有美女，无好食，诸天有好食无美女，互相憎嫉，故恒战斗。见别译阿含经三，法华义疏一，经律异..
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四末曰：名本识者，谓是一切法之根本故。
日本真言宗之教义。谓大日如来于法身之位具有言语说法之德，称为法身说法。为“加持身说法”之对称。法身，全称应为本地法身或本地身；本即..
（书名）具名大乘法苑义林章。法相宗慈恩撰，说大乘门之法相名数。七卷。因之而有七卷章之别号（日本续藏经作十四卷）。关于本书之著述如下..
（术语）如法之所作也。中阿含经五十二曰：是不如法业，不如律业。
（？～637）唐代僧。河南东平人，俗姓吕。隋尚书令杨素重其佛学之深博，请于东都讲扬心论。大业年中（605～616），召入慧日道场，及登法座..
指修道之阶位，如大乘菩萨之十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，称为五十二位。又如声闻于“见道”以前之五停心、别相念住、总相..
位于浙江杭州西湖西北隅之岛屿。又称孤屿、瀛屿、梅花屿。相传唐代曾于此建有孤山寺，宋初改称广化寺。宋大中祥符九年（1016），天台宗山外..
指不由学问经验，无始以来自性本有者。又作生得、性德。即谓众生之本性中皆具有善、恶、迷、悟等性质。反之，依修行而得之后天之能力，则称..
指为受戒者讲解戒律。有二义，或单指解说戒法；或于每半月布萨之日，上座比丘诵读戒本时，诸比丘中若有犯戒者，须于众前忏悔，亦称说戒，未..
天台宗将理具三千、事造三千合称为事理三千。又作两重三千、两种三千、理具三千事用三千、理造三千变造三千、理造三千事造三千、性具三千修..
戒法之本源，即指信德。盖戒法乃衍生自众生心性本具之信德；此一信德为一切行为之首，更为众德之本，故谓信为戒法之本源。又于授戒会中，得..
即于丧仪结束后，收灵骨埋葬之，并安置灵牌。又作安骨。行安位佛事时之讽经，称为安位讽经，一般多讽诵大悲心陀罗尼以供养之。又安位时所讽..
（菩萨）译曰光世音。即旧译家观世音菩萨之音译。见可洪音义二。
（术语）入于智慧之法门也。最胜王经一曰：开阐慧门，善修方便。