【着】 p1253瑜伽八十四卷十六页云：著者：谓即于彼、无所顾惜故。二解 如应远离相中说。三解 如四种应远离相中说。..
【等持鬘】 p1119大毗婆沙论一百四卷十三页云：如契经说：若圣弟子、三等持鬘、具足成就；能断一切恶不善法；修习善法，速得圆满。问：何故..
【欲爱】 p0983如爱支差别中说。二解 瑜伽六十七卷八页云：又即此爱、界差别故；复有三种。谓欲爱、色爱、无色爱。若生欲界，希求欲界后有..
【眼触所生想身】 p1000集异门论十五卷三页云：云何眼触所生想身？答：眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故想。此中眼为增上，色为所..
【舍邪性】 p0973大毗婆沙论三巻七页云：舍邪性者谓此心心所法、能舍三种邪性。一、业邪性，二、趣邪性，三、见邪性。业邪性者：谓五无间业..
【处中无表由六缘舍】 p1021俱舍论十五卷九页云：处中无表，舍复云何？颂曰：舍中由受，势、作事、寿、根断。论曰：处中无表，舍由六缘。一..
【施设】 p0858 瑜伽八十三卷十二页云：施设者：谓由语及欲，次第编列名句文身。
（名数）佛之法身，其量等于一切有为无为之诸法，今统收之为十三个而示之。此云十个者，探玄记三云：但此经所明皆应十种，以显无尽故。有七..
（术语）禅林之语，教道之方便，为佛事门，又云庄严门。
（传说）于过去世为雁时，以供养雁王之功德，今生为罗汉后，常在天上。文句二上曰：昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆达王请..
（术语）谓至生死穷极之金刚喻定，相续随转之根本蕴，即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云：化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。..
（名数）三贤十圣为十三忍，更加正觉忍而为十四忍。见仁王经十。
（术语）形容佛之神通。言其足触处尽为黄金珍宝也。维摩经佛国品曰：于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛..
（术语）使义理决定明了也。法华经法师品曰：决了声闻法。资持记序曰：决了权乘，同归实道。
（菩萨）在胎藏界曼荼罗释迦院上行北端。梵号怛他誐多乌波乞叉，译言如来舍。密号曰平等金刚。司如来四无量心中之舍德。菩萨形肉色，左手持..
（名数）又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。略云九有，又云九居：一欲界之人与六天，二初禅天，三二禅天..
（术语）因者有亲生结果之力，业者为生果助缘之所作，即因与缘。此二相和而诸法生。大日经二曰：诸法无形像，清澄无垢浊，无执离言说，但从..
指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗（梵Taksa?ilā）。 意译作截头国，盖释尊于过去世为菩萨时，曾于此国以头施人，为与施头之传说相符应，遂..
又作光明相。指佛、菩萨等诸尊身体发出光明之相，象征佛、菩萨之智慧。绘画、雕刻等所表现之光相多系圆形，故又称圆相、圆光。光相可分二种..
指大善日。即七曜与二十八宿相应合之日。宿曜经卷下（大二一·三九八中）：“太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合。（中略）土曜直日，..