【饕餮】 p1463瑜伽八十四卷十六页云：饕餮者：谓希望未来所得受用事故。二解法蕴足论八卷十五页云：云何饕餮？谓有一类、分财利时，舍一取..
【激磨】 p1390法蕴足论八卷十一页云：云何激磨？谓多贪者，为得如前供养等故；往至他家，作如是语：汝父母等，具足净信戒闻舍慧，乘斯善业..
【瞿毗霜那国】 p1421西域记四卷十六页云：瞿毗霜那国、周二千余里。国大都城、周十四五里。崇峻险固，居人殷盛，华林池沼，往往相间。气序..
【舞歌乐事所有变异无常之性】 p1298瑜伽三十四卷十页云：云何观察舞歌乐事所有变异无常之性？谓由观见舞歌妓乐，现在种种音曲差别，异起异..
【四种修谛现观障碍】 p0462瑜伽九十五卷十五页云：复次若有为修圣谛现观；当知略有四种障碍。何等为四？一者、不信。二者、上慢。三者、待..
【四无所畏】 p0445瑜伽五十卷十页云：如来所有四无畏文，如契经说，应知其相。谓诸如来，于其四处，在大众中，而自称叹。谓所知障，永解脱..
【天耳智】 p0370瑜伽六十九卷十一页云：云何天耳？云何天耳智？云何天耳智作证？谓若修果、耳所摄清净色；是名天耳。与依耳识相应智、名天..
【不修心及不修慧】 p0339发智论十二卷十页云：云何不修心？答：若于心未离贪欲润憙渴。又无间道，能尽无色贪；彼于此道，未修未安。云何不..
亦名：齐整着内衣戒释名、着内衣戒释名子题：涅槃僧、西土裙法、裙法资持记·释释相篇：“名云涅槃僧者，此云内衣，即是裙也。以西土裙法，..
济缘记·释受戒篇：“负债中，西土负债，出家不索，招讥故制。此土不尔，随有非碍。”（业疏记卷一四·二一·一三）行事钞·受戒缘集篇：“..
亦名：阿练若比丘十利行事钞·头陀行仪篇：“十住婆沙，阿练若比丘，略说十利，尽形不应舍。一、自在来去；二、无我我所；三、随意无障；四..
戒本疏·九十单提法：“五缘犯：一、是美食，二、随非亲乞，三、自为己，四、无病缘，五、食咽。犯。”（戒疏记卷一四·六九·七）资持记释..
（术语）实质为体，依于实质而外现差别之支分为相，体者一也，相者非一也，体者绝待也，相者相待也，体者无限也，相者有限也。..
释善胄。俗姓淮瀛州博野人也。少通义学。出于流伍。尝游吴中。遇法师慧靖讲涅槃经。道俗千人。倾耳注听。胄于千人之中。与之论议。往复征诘..
亦名：与尼说法至日暮戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，教授尼至日未暮便休；除妇女已，为余人；若船济处说法，尼听；若与贾客共行，夜..
（名数）扇底迦有四法，布瑟致迦有九法，阿毗遮罗迦有七法。是名二十种护摩法。此中更广之，则有一百一十种之火法，秘而不译。见金刚顶经义..
（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德广大，经说之，西天每作之。寄归传四曰：但西国诸寺，灌沐尊仪，每于禺中（正午）之时，授事（..
（杂语）国土之庄严清净也。法华经序品曰：示诸佛土众宝严净。
（术语）寺院之外门也。宋史曰：法驾临山门，黄云覆辇道。凡寺院必有山林。故指寺院之门曰山门，又寺院全体亦曰山门。高僧传曰：支遁于石城..