（术语）释迦成道，在摩揭陀国之菩提树下。非在雪山。谓之雪山者，就雪山大士之往因而假说之耳。..
（名数）善财童子以福城为起点，次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰：此长者子，曩于福城，受文殊教，展转南行，求善知识。经由..
（术语）真言陀罗尼之总名。陀罗尼者，秘密之咒文也。
一、太子虽小，当为国王，故不可轻。二、蛇子虽小，毒能杀人，故不可轻。三、小火虽微，能烧山野，故不可轻。四、沙弥虽小，能得圣而有神通..
（术语）克者必也，识者记也。有天神必记识人之善恶也。无量寿经下曰：自然克识不得相杂。又曰：天神克识，列其名籍。..
阿赖耶识在佛位上，变成清净无垢，为诸无漏法所依止，故名无垢识，又名庵摩罗识。
指以身语意三密庄严之诸佛净土。海会，比喻众多。大日经疏卷三（大三九·六○八中）：“由三蜜方便，自心澄净故，诸佛蜜严海会悉于中现。”..
菩萨持地经立六住以摄菩萨之行位，即：种性住、解行住、净心住、行道迹住、决定住、究竟住。
散脂，梵名 Sajjeya，音译僧慎尔耶。又作散脂迦大将、散支大将。又称僧慎尔耶大药叉大将（梵 Sajjeya-mahā-yaksa），或散脂鬼神。意译作正..
谓空假中三谛，互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，举一即三，全三即一。十法界中，任何事物，其体其相，悉具三谛，如是作观，名三谛..
即贪着爱乐五欲之境而不能出离生死轮回。贪与爱为异名同体。贪，梵语rāga，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。指欲求染污之爱或财物等而无..
1、一、我功德力，即自身的修行；二、如来加持力，即如来的加持；三、法界力，即自心所具的佛性。2、慧眼力，法眼力、化导力。3、佛威力、..
梵语prthag-janatva。旧译为凡夫性。凡夫者，乃指六道之中未得佛法之有情众生。异生性，即众生成为凡夫之依据或原因在于不得佛法。意指凡夫..
又名三世无障碍戒，即密教所说的方便戒、亦即大乘的十善戒。
梨师达多，巴利名 Isidatta，意译仙授、仙施、仙余，意指从仙人处求得之子；富那罗，巴利名Purāna，又作布啰拏、富兰那，意译宿旧、旧，为..
【精进波罗蜜多】修唯识行，于修习位所修的十种胜行之一。精进有三种：一、被甲精进，即修行波罗蜜多，如勇士身被坚甲上阵，没有怯弱。二、..
(一)寺院之别称。有独立之堂舍；也有附属大寺院之堂舍。前者如唐代桂琛之漳州罗汉院、宋代汾阳太子院；后者如唐玄奘所建之大慈恩寺翻经院。..
【宅识】阿赖耶识异名之一。是藏识的别义，谓此识是种子的房宅，故称宅识。
梵语 sajputa。音译三补吒。又称空心合掌、空中合掌、虚合、虚心合。为密教基本印契十二合掌之第二。即指头相齐相合，两掌中心稍微相离，掌..
【恒随转】种子六义的第三义。种子起现行，刹那即灭，但不是灭已即断，而是前灭后生，刹那刹那，相似随转。即种子、现行与果同时俱有，才生..