忠曰：“己事了毕人，不要参问，玩览胜概也。”《敕修清规·装包》云：“如游山到处，将及门，下包捧入旦过安歇处，解包取鞋袜，濯足更衣，..
旧说曰：“掉火铃，击板，巡诸寮舍而向僧堂，意报众警火灾也。”《敕修清规·赴斋粥》云：“斋时，候巡火板鸣，先归钵位。”忠曰：“盖寮众..
挂络也。见〈挂络〉处。《传灯录·慧日大师章》云：“姓黄氏。生而有异，及长，名文矩。谒万岁塔谭空禅师落发，不披袈裟，不受具戒，唯以杂..
《敕修清规·维那》云：“《十诵律·云：‘以僧坊中无人知时打楗椎，乃至众乱时，无人弹压等，佛令立维那。’”忠曰：“须知丛林鸣器，维那..
《佛祖统纪》云：“放生：《光明经》述流水长者救鱼，十千天子报德，此缘起也；智者买断簄梁，悉罢江上采捕，此立法也；赴计诩狱中之难，报..
[出诸经要集]谓人生世间。作善作恶。罪福昭然。纤毫无隐。及临终时。将感来生善恶果报。先有六验。一验生人中谓若作善之人将死之时。先从足..
[出根本有部毗柰耶集]佛制诸禁戒。令诸比丘勿啖生气。若有草菜瓜果。当以火刀爪等。先净之。方可得食。故有此五种净食也。(梵语比丘。华言..
[出法界次第]入即趣入之义。谓六根为六识所依。能入六尘。故名六入。一眼入谓眼根为识所依。能入于色。故名眼入。二耳入谓耳根为识所依。能..
舒州投子法宗禅师，﹝时称道者。﹞僧问：「如何是道者家风？」师曰：「袈裟裹草鞋。」曰：「意旨如何？」师曰：「赤脚下桐城。」..
处州缙云仙岩怀义禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「自屈作么？」曰：「如何是道？」师曰：「你道了。」曰：「向上更有事也无？」师曰：「..
[出金光明经玄义]梵语涅槃。华言灭度。一性净涅槃谓诸法实相之理。不可染不可净。不染即不生。不净即不灭。不生不灭。名性净涅槃。(诸法实..
襄州石门元易禅师，潼川税氏子。上堂：「十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大众只如闻见觉知未尝有间，作么生说个心空底道..
鼎州普安道禅师，三句颂，函盖乾坤曰：「乾坤并万象，地狱及天堂。物物皆真见，头头用不伤。」截断众流曰：「堆山积岳来，一一尽尘埃。更拟..
潭州谷山丰禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「雪岭梅花绽，云洞老僧惊。」上堂：「骏马机前异，游人肘后悬。既参云外客，试..
明州天童清简禅师，钱塘张氏子。师为事孤洁，时谓之简浙客。僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「不欲向汝道。」曰：「请和尚道。」师曰：..
神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：「汝名本如。」师即领悟。作偈曰：「处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。」..
袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：「如何是正闻？」师曰：「不从耳入。」曰：「作么生？」师曰：「还闻么？」问：「祖意教意，是同是别？」师曰..
【军迟】此云瓶。寄归传云：军持有二：若瓷瓦者，是净用；若铜铁者，是触用。西域记云：捃稚迦，即澡瓶也。旧云军持，讹略也。西域尼畜军持..
【宫毗罗】此云蛟，有鳞曰蛟龙。抱朴子曰：母龙曰蛟，子曰虬。山海经：蛟似蛇而四脚，小头细颈。..