【六随念】 p0297瑜伽九十八卷二十页云：又四证净为所依止诸圣弟子，依三种门，修六随念。一者、为断奢摩他品诸随烦恼所起染恼。二者、为断..
【五无堪能处】 p0270集异门论十三卷六页云：五无堪能处者：云何为五？谓阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命。无复堪能不与物盗心取。无..
【三种补特伽罗依三处引诸随烦恼】 p0226瑜伽六十二卷三页云：复有三种补特伽罗，依三处引诸随烦恼。云何三种补特伽罗？一、依正法而出家者..
【十二处】 p0105瑜伽二十七卷十六页云：谓处有十二。谓眼处、色处，耳处、声处，鼻处、香处，舌处、味处，身处、触处，意处、法处。是名为..
【八种真如】 p0078佛地经论七卷二页云：或说八种。谓不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去，八遣相门所显真如。..
亦名：作法摄衣界料简须否、衣界料简须否子题：势分内随机羯磨·诸界结解篇：“有三种僧伽蓝。若大界共伽蓝等，或界小于伽蓝，并不须结。若..
亦名：持故房与道俗治法羯磨疏·集法缘成篇：“持故房与道俗治法，僧房久故，治葺须人，前（差比丘修理房法）但薄营，即堪安厝。今极朽坏，..
亦名：兰若安坐受食戒缘起、有难兰若受食戒缘起含注戒本·四提舍尼法：“佛在释翅瘦尼拘律园，城中女人持食供养，贼于道路触娆，比丘以事白..
亦名：杀人戒制意子题：非恩养非福田、非福田是恩养、是福田非恩养、亦福田亦恩养戒本疏·四波罗夷法：“（第一，非恩养非福田）言制戒意者..
资持记·释沙弥篇：“善来者，道成初果，蒙佛亲度，金言一召，须发自落，袈裟在身。”（事钞记卷四一·四·一四）..
亦名：减半月浴戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、曾前浴竟，二、未满半月，（三、）无缘，（四、）更浴，五、沐过半身。便犯。”..
亦名：三衣指作不犯长子题：一端、指作、五肘、法衣量行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，有缘得一端[叠*毛]，指作三衣，则不犯长；若少一衣五..
竺道生。本姓魏氏。钜鹿人。生而颖悟聪哲若神。其父知非凡器爱而异之。后值沙门竺法汰。遂改俗归依。及年在志学便登讲座。吐纳问辩辞清珠玉..
（术语）菩萨以慈悲普济度一切众生也。即言众生化益之行德。
僧智聪。住扬州白马寺专习三论。寻渡江住安乐寺。值隋国亡思归无计。隐江荻中诵法华经。七日不饥。恒有四虎驯绕。聪曰。吾已十日不食命在呼..
（杂语）公案名。以不视择菜为外境，取入自己之心性为问答者。会元四曰：黄檗希运禅师，在南泉普请择菜次，泉问甚么处去。曰：择菜去。泉曰..
释鸿休。不知何许人也。神宇标挺玄机斡运。居闽黄蘗山寺。丛萃毳客。示教之外[慌-芒+口]然怡乐。恒言。宿债须偿。偿尽则何忧何惧。物我俱逍..
（名数）一外护善知识。令我不缺乏怖畏，得安稳修道者。二同行善知识，与我同道，得互相切磋策发者。三教授善知识，宣传圣言训诫我令去恶赴..
释华严和尚。不知名氏。居在幽州城北。恒持华严经以为净业。时号之全取经题呼召耳。其所诵时一城皆闻之。如在庭庑之下。万岁通天年中韩国公..
释法建者。广汉雒县人也。俗姓朱氏。诵经一千卷。仍多闲暇遨游偶俗。无所异焉。忽复闭门则累日不出。无所食矣。唯闻诵经。然小声吟讽。音不..