临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：「如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见..
袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，厩马皆惊，因以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰..
【钵里萨罗伐拏】此云滤水罗。会正记云：西方用上白[疊*毛]，东夏宜将密绢。若是生绢，小虫直过，可取熟绢四尺，捉边长挽，两头刺着，即是..
【叔叔逻】此云虬。符瑞图云：黄帝时有虬龙，黑身无鳞甲，背有名字。
阿难陀言。云何智者于蕴善巧？佛言。智者于五蕴。如实知见。是蕴善巧。谓如实知见色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。是名智者于蕴善巧。..
即指十种地位。又作十住。地，梵语 bhūmi，乃住处、住持、生成之意。即住其位为家，并于其位持法、育法、生果之意。诸经论所举十地名称，..
指护持佛法之十二天尊。乃诸天、龙鬼神、星宿、冥官之总主。由八方、上下、日月等合计共为十二天。即：东方帝释天（梵Indra）、东南火天（..
梵语 upanayana。印度四种姓中，再生族（婆罗门、刹帝利、吠舍）为进入婆罗门教四期之第一期而举行之仪式，称为入法礼。法，指婆罗门教法规..
谓三论宗之世谛中、真谛中二者。中者，不偏之意。二中即就二谛而辨中，以世谛不偏于有，真谛平等不偏于空，故各得中名。［三论玄义］ p189 ..
谓九种由因所得之果。即等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修习果等。乃犍陀罗国有部之人所立。九者即：(..
(一)谓身三、口四之恶业。身三者，杀生、偷盗、邪淫等；口四者，妄言、绮语、恶口、两舌等。以七恶支分，故称为支，乃十恶中之前七恶。 (二..
指与现前一刹那之念相应之定慧，或与真理契合之谓。达此境界，则物亡境灭，了了彻达其灵知之本性。大般若波罗蜜多经卷三九三（大六·一○三..
【六随念】 p0297瑜伽九十八卷二十页云：又四证净为所依止诸圣弟子，依三种门，修六随念。一者、为断奢摩他品诸随烦恼所起染恼。二者、为断..
【五无堪能处】 p0270集异门论十三卷六页云：五无堪能处者：云何为五？谓阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命。无复堪能不与物盗心取。无..
【三种补特伽罗依三处引诸随烦恼】 p0226瑜伽六十二卷三页云：复有三种补特伽罗，依三处引诸随烦恼。云何三种补特伽罗？一、依正法而出家者..
【十二处】 p0105瑜伽二十七卷十六页云：谓处有十二。谓眼处、色处，耳处、声处，鼻处、香处，舌处、味处，身处、触处，意处、法处。是名为..