（术语）四镜之一。于真如体内具足一切之功德，而熏习众生以为成佛之正因，如净镜现一切之影也。起信论曰：二者因熏习镜，谓如实不空。一切..
即冰糖水。为石蜜加水而成。石蜜即冰糖之异称。大智度论卷三（大二五·八三中）：“瓦师布施草坐、灯明、石蜜浆三事，供养佛及比丘僧。”（..
谓金台中现出净土。光台，即佛光所化现之金台。据观无量寿经序分载，韦提希夫人厌离众苦，而欣求往生净土，世尊应其要求，白眉间放光，其光..
指密宗灌顶时加持弟子四肢五体之手印。支分，指手、足等四肢五体。大日经义释卷十（卍续三六·四一○下）：“次当作生一切支分印，而于弟子..
贤胄，梵名Bhadrayānika，巴利名 Bhaddayānika。贤，部主之名；胄，苗裔之义。此部系贤阿罗汉之苗裔。为小乘二十部之一。音译跋陀与尼与..
谓随能力、资质之限度而行。八十华严经卷三十四（大一○·一八三上）：“余波罗蜜非不修行，但随力随分。”［圆觉经、正法念处经卷一、佛地..
指两膝并立而蹲踞之姿势。经中斥为不当之坐法，谓僧众不得作骆驼坐，而应跏趺端坐。释门归敬仪卷下（大四五·八六三下）：“两膝并坐者，经..
为天台大师智顗解释妙法莲华经经题“妙”字时所立本门十妙之第十。谓久远本佛之利益众生，乃至佛灭度后，于正法、像法等所作之利益众生，皆..
(一)指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等出家、在家之男女。（参阅“四众”1763） (二)指根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十七、俱舍论卷十五等..
为密教金刚界曼荼罗九会中之第五会。系以阿閦、宝生、无量寿、不空成就四佛之四智摄收一切诸尊之曼陀罗。此第五会在金刚界曼荼罗之右方上部..
（543～578）复姓宇文，名邕，字祢罗突。宇文泰第四子。即位后其叔宇文护专政，帝遂于建德元年（572）诛护亲政。初重佛法，深信谶纬之学，..
【计我与蕴不一不异】 p0868 俱舍论二十九卷九页云：然犊子部、执有补特伽罗、其体与蕴不一不异。此应思择为实为假。实有、假有、相别云何..
【业为所缘法】 p1220品类足论六卷七页云：业为所缘法云何？谓三识身及相应法、以业为所缘。是名业为所缘法。..
【善调伏】 p1139瑜伽九十三卷九页云：具证智故；名善调伏。
【圣非圣二神境通差别】 p1227瑜伽三十三卷十九页云：又圣非圣二神境通、有差别者，谓圣神通、随所变事，随所化事，随所胜解，一切皆能如实..
【憍萨罗国】 p1331西域记十卷十二页云：憍萨罗国，周六千余里。山岭周境，林薮连接。国大都城，周四十余里。土壤膏腴，地利滋盛。邑里相望..
【近补特伽罗】 p0821 瑜伽二十一卷十四页云：云何名近补特伽罗？谓有如是补特伽罗，由时近故；去涅槃近。或有复由加行近故；说名为近。云..
【空界】 p0786 瑜伽三卷三页云：又暗色、明色、说名空界，及孔隙。又诸暗色恒相续者，谓世界中间。不恒相续者，谓于余处。如是明色恒相续..
【空相】 p0786 辩中边论上卷一页云：颂曰：虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空。于彼亦有此。论曰：虚妄分别有者：谓有所取能取分别。于..
【所作】 p0733 瑜伽十三卷二十页云：云何所作？谓八种所作。一、灭依止，二、转依止，三、遍知所缘，四、喜乐所缘，五、得果，六、离欲，..