譬喻受佛陀教法之一切众生，犹如受雨水滋润之草木。（参阅“三草二木”603） p4312
【法性】指诸法的真实体性，亦即宇宙间一切现象所具有真实不变的本性。此又作真如法性，亦为真如的异称。法性是万法的本质，《大智度论》卷..
（744～817）唐代僧。蓝田（陕西）人，俗姓成。大历年中（766～779），应选得度，配住九江兴果精舍。后入庐山东林寺，登坛传法，历三十年。..
【色身】指有形质的身体，即是肉身。反之，无形者称为法身，或智身。故具足三十二相之佛，系为有形的生身而言。见《大乘义章》卷十九。..
（800～860）日本真言宗僧。京都人。师事空海，任阿阇梨，后受付嘱为高雄山寺第二世。本欲来华，未果。后任东寺长者。清和天皇贞观二年示寂..
【共中共业】四变句之一。共中共业者，如山河、大地等，由多人之识共同变现，称为共变；而己与一切人共同用之，此为共中共变。参阅‘四变句..
亡者之遗骸于入棺前，需先以温水沐浴之，其时所用以盛水之容器，称为浴船，其形状与浴槽相类。敕修百丈清规卷六亡僧条（大四八·一一四七下..
【五部大论】传说在兜率天宫的弥勒菩萨，于中印度阿瑜陀国阿瑜遮那讲堂，为无著论师说五部大论，此五部大部论即：一、《瑜伽师地论》：凡百..
(一)指僧衣。法衣之一种。又称衲袈裟、弊衲衣、坏衲。是以破旧之布裁缀而作成者，故有此称。又以五色或多种颜色之碎布片凑合在一起者，称为..
理趣释曰：毗卢遮那佛转法轮，轮有四种：所谓金刚轮、宝轮、法轮、羯磨轮。其四轮皆摄在二轮中，所谓正法轮、教令轮。教令轮者，大日如来之..
（菩萨）在胎藏界曼荼罗文殊菩萨之左第二位。乌婆者亚之义，即亚于端严（计设尼）之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。为童子形，三髻，..
三惑者，见思、尘沙、无明也。无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂。用空观破见思，用假观破尘沙，用中观破无明。..
（修法）于都会坛曼荼罗诸尊中置有缘之佛菩萨于别坛而行之也。
一切有为，即是生灭。法若生灭，应是有为。与此相违，是无为法。是故知一切法相，应知生灭。生灭之相，所谓四相。前文已说，兹再叙之。一、..
杂阿毗昙心论云：十二恶律仪。恶律仪者，谓法所不应作之律仪。一、屠羊 屠者，杀也。谓人或以自食而常宰杀，或因取利贩卖而常杀，是为恶律..
（地名）Khadiraka，山名。玄应音义一曰：轲梨，应云轲地罗。此译云：轲者空也，地罗者破也，名空破山也。..
《敕修清规·亡僧板帐》云：“板帐之设，盖古者凡立成式，必书诸板，示不可移易也，故丛林亡僧有板帐焉。凡僧亡，以其所有衣物对众估唱，惩..
（书名）三卷，赵宋法护译，问答世间出世间之诸法及神通变化等之事者。
二十二祖摩拏罗尊者，那提国常自在王之子也。年三十，遇婆修祖师出家传法至西印度。彼国王名得度，即瞿昙种族，归依佛乘，勤行精进。一日，..