释超辩。姓张。炖煌人。幼而神悟孤发履操深沉。诵法华金刚波若。闻京师盛于佛法。乃越自西河。路由巴楚。达于建业。顷之东适吴越观瞩山水。..
（譬喻）以喻淫欲之捕人也。智度论十四曰：淫罗网，人皆投身。
菩提流支。魏言道希。北天竺人也。遍通三藏。妙入总持。志在弘法广流视听。遂挟道宵征远莅葱左。以魏永平之初。来游东夏。宣武皇帝。下敕。..
(一)即指（oj，唵）、（a，阿）、（hūj，吽）三种子，为密教用以安置于佛像三处之三种子。安像三昧仪轨经说明有关雕塑、供养诸佛菩萨像，..
杭州永明寺禅师。名道潜。河中府人。姓武氏。初谒法眼益禅师。眼问曰。子于参请外看甚么经。师曰华严经。眼曰。总别同异成坏六相是何门摄属..
斛饭，梵名 Dronodana，音译途卢檀那。又作谷净王。约纪元前六世纪人。乃师子颊王（梵 Sijhahanu）之子，净饭王（梵Suddhodana）之弟，释尊..
古鼎禅师。讳铭。临济十五世孙。四坐道场将示寂。谓其徒曰。观世音持莲华至矣。安坐而逝。荼毗舌根齿牙数珠不坏。五色舍利无数。国史危先生..
位于山西大同南隅。俗称南寺。创建于唐开元年间（713～741），原称开元寺，五代晋初改称大普恩寺。后遇辽保大之乱，寺中建筑大半毁于兵火。..
灌顶。章安人。临终示疾。室有异香。因诫诲弟子毕。忽起合掌。称阿弥陀佛二大士名。奄然而化 。..
（人名）又曰大域龙。论师名。梵名陈那Dinnāga，新因明学之鼻祖。瑞源记一曰：后记云：域龙者，梵语此云陈那是也。秋条记云：具存梵音。应..
（杂语）一名十二重城。五句章句经曰：一切众生常在长狱，有十二重城围之，以三重棘篱篱之。三重棘篱即三界，又名三世，十二重城即十二因缘..
（术语）称佛果。回向颂曰：我等所修诸功德，回向最上大悉地。
（术语）诸佛之身业能除世人之热恼，故曰人中之树。仁王经中曰：法王无上，人中树，普荫大众。..
（术语）二假之一。如外道凡夫妄执之实我实法，非有我法之实体，但为随自己妄情，而假说之实我实法也。..
（修法）真言行者，修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛，或用方坛，或用莲华坛，或用三角坛，或用金刚坛，即胎藏之三种，金刚之五种是..
（经名）一卷，唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法，教人证念佛三昧则必生净土。
（术语）九番之法会。华严经之法会说。金刚界之九会曼陀罗等。
（术语）犹言单传，禅家直指之旨也。单提宗旨不涉余岐之义。【又】具足戒五篇中有尼萨耆波逸提与但波逸提二篇，尼萨耆者，舍之义，波逸提者..
（名数）八种之不正见也。一、我见，迷执实有我体也。二、众生见，迷执五众（五阴）有和合之生（即众生）也。三、寿命见，迷执实有长短之寿..
（地名）佛到婆罗门城乞食，空钵而还，是佛九恼之一。出于智度论八。