唐末五代沩仰宗僧。仰山慧寂禅师之法嗣。居于袁州（江西宜春）仰山西塔，生平不详。景德传灯录卷十二记载其与某僧之问答（大五一·二九三下..
指佛陀之诞生会。有部目得迦卷五（大二四·四三五上）：“长者白佛：‘菩萨生时是何月日？’佛告长者：‘薛舍佉月日月圆时，是我生日。’‘..
（？～1326）元代临济宗僧。和州（安徽）含山人，俗姓周。为金牛真禅师之法嗣。一日，师参谒金牛于冶父，初入门，金牛便喝，师亦喝，金牛曰..
为日本真言宗善通寺派之大本山。位于京都市东山区。通称小野门迹，或随心院门迹。正历二年（991），由仁海所创建，时称牛皮山曼荼罗寺，供..
指专门供奉佛髭之塔。据法苑珠林卷十载，佛告阿难（大五三·三六三中）：“汝往父王所，取我髭来，合六十四；其茎二茎髭者，已施梵王，余并..
谓世间诸法皆假有，而非本来实有。一切万有皆为现象假立而存。永嘉证道歌（大四八·三九六下）：“了即业障本来空，未了应须还夙债。” p19..
指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。机，意谓机缘、根机、根器，具有遇缘即发动之可能性，即指堪受教法之素质能力，或指具有堪受教法..
即人类所有疾病之总称。据修行本起经卷下、佛医经等记载，在构成人类身体之地水火风四要素（四大）中，由于风大之运转所引起之风病有一○一..
梵名Uttara-kuru，巴利语同。又作北拘卢洲、北洲、北单越、郁单越、北郁单越、郁多罗究留、嗢怛罗句嚧。意译胜处、胜生、高上。乃须弥四洲..
【建立】 p0872 此说静虑等之建立。瑜伽四十九卷十八页云：又即如是诸静虑等种种引发假立名字，随其色类，如应安立；是名建立。二解 瑜伽五..
【解脱道】 p1235瑜伽一百卷二十一页云：解脱道者：谓断无间，心得解脱。二解 杂集论九卷十二页云：解脱道者：谓由此道、证得烦恼所得解脱..
【善巧方便波罗蜜多】 p1149显扬三卷四页云：第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺，或由违逆，或由不同意乐，或由作恩报..
【解脱通达】 p1235如七种通达中说。二解 显扬三卷一页云：六、解脱通达。谓于相缚解脱、及粗重缚解脱，如实觉了。余如前说。..
【谄有八种行七种事】 p1342瑜伽六十八卷六页云：复次欲界中谄，有八种行，及七种事。云何八行？一、迷惑谄行，二、覆藏谄行，三、显示谄行..
【果胜利圆满】 p0811 瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相名果胜利圆满？谓即是供养大师；报信施恩；越生死苦；于福田性，无有退转；从法化..
【空一显色】 p0789 杂集论一卷七页云：空一显色者：谓上所见青等显色。
【空见论】 p0787 此有二种。一、是外道。作如是计：无有施与，无有爱养，无有祠祀，无有妙行，无有恶行，无有妙行恶行诸业异熟，无此世间..
【所断】 p0733 大毗婆沙论一百九十五卷十三页云：所断者：谓一切有漏法。是对治道所应断故。如说：所断法云何？谓一切有漏法。..
（经名）佛说阎罗王五天使经，一卷。宋慧简译。说世间生，老，病，死，刑罚，是阎罗王五天使之旨者。..
（仪式）梵语，一作茶毗，亦作荼毗，又作阇鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：用震旦之常仪，乖阇维之旧法。..