（杂语）胎藏大日如来之宫殿也，依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界为智性（即理体），即理智妙..
（术语）三缘之一。思惟离人我相一味平等之法理也。例如慈悲。深见诸法因缘生之理而起平等之慈悲谓之法缘之慈。涅槃经十四曰：法缘者，不见..
（1866～1932）湖南衡山人，俗姓许。名常践。号晓钟，又号八不头陀。年十九，依衡阳智胜寺真际和尚出家。翌年，受具足戒于耒阳报恩寺。尝掩..
又作道释人物、佛道人物。即与佛道有关之画（大多为人物画）。道即道教，释即佛教，通常亦加上儒教。一般画题有三酸图、三教图、虎溪三笑图..
禅宗用以显示佛法平等之三项譬喻：(一)印空，表示佛法平等无差别；犹如以印印于无形之“空”中，自然不现任何纹彩形象。(二)印水，表示自平..
乃常瞿梨童女所持物之一。或谓系四角形之木；或谓以毒木作成管状；或谓非一木之名，乃扎束诸毒木而成。常瞿梨为观自在菩萨之化身，住于香醉..
即以唯说无听、唯听无说，说听双存、说听双寂四句，分别佛之说法与众生听法之相。语出澄观之华严玄谈卷七。此四句有同教与别教二种，就同教..
指对佛、法、僧三宝之诚心礼拜、绝对信奉。据大乘义章卷十载，依伏之义，如百姓归顺、敬伏君王，又如怯懦弱小者依附、信靠强勇者。 p3055 ..
我，指自身；我所（梵mama-kāra），指身外之事物，执之为我所有，故有此名。大智度论卷三十一（大二五·二九五上）：“我是一切诸烦恼根本..
即礼拜仪式中，展坐具行三拜时之最初一拜。于丛林中，行陈述贺词或问候之礼时，欲对住持等尊宗师申表尊崇盛意而行三拜，乃初展坐具行第一拜..
梵语 yadapīcchayā paryesamāno na labhate tad apiduhkhaj。又作所求不得苦、欲不得苦。为八苦之一。指众生有所欲求而得不到满足之痛苦..
（衣服）Paṭṭa绢之大幅无条相者，谓为缦衣。又曰缦条，用以裹身者。有部毗奈耶二十三曰：织作钵吒。注曰：言钵吒者，谓是大氎，与袈裟量..
（物名）Vaidūrya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就产出之山名之。远..
（流派）Sāṁkhya，正曰僧企耶，译曰数。外道之论名。玄应音义十曰：僧佉，此语讹也，应云僧企耶，此云数也。其论以二十五根为宗，旧云二..
（杂语）大般若经五百九十六曰：复次善勇猛！如人梦中说梦，所见种种自性如是，所说梦境自性总无所有。何以故？善勇猛！梦尚非有，况有梦境..
（佛名）小乘经所显释尊以外之唯一现在佛，过东方七恒河沙之佛土所出现者。增一阿含经二十九曰：目连礼世尊足，即于如来前没不现，往诣东方..
（术语）对于总业之语。众生殊别之业因也，随而众生感各异之果。
（术语）大乘入楞伽经三曰：名句文身。楞伽经二曰：名句形身。形身即文身字身也。文字以形为体，故曰形身。楞伽经二曰：形身者，谓显示名句..
（杂语）无交涉，如问越言楚，两事相背而不相应也。禅录多言：但喜没交涉。