（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：菩提极果积行方克。大乘义章八曰：无漏极果，所谓尽智及无生智。法..
（术语）道法之品类，有三十七科。为至涅槃之道法，故曰道，品类差别，故曰品。无量义经曰：三明六通道品发。台家立四种。..
（术语）因明三支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成而相关连，若于立敌一许一..
（杂语）阿者发语辞，如阿谁阿娘之类。师者师匠。碧岩着语曰：多口阿师。
（名数）阿弥陀有正法轮，教令轮之二身。教时问答四曰：金刚顶谕伽云：西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩萨身，若依教令轮现焰鬘..
梵名Dharmadharmatā-vibhavga或 Dharmadharmatā-vibhāga。指法与法性之辨别。传说系弥勒（梵Maitreyanātha，四世纪）所作。梵文仅发现..
（术语）说法界之理之教法也。佛地论六曰：空无相理，说法界理，名法界教。
（譬喻）大法能使人渡生死之大河，譬如桥也。长阿含经二曰：佛为海船师，法桥渡河津。大乘道之举，一切渡天人。华严经十三曰：众生无知不见..
（1213～1278）南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗大觉派之祖。西蜀涪江（四川涪陵）人，俗姓冉。字兰溪。年十三，于成都大慈寺出家，遍游讲席..
后魏僧。范阳人，俗姓田。天性疏朗，才术高世。时有“大法尊王经”，盛行于世。师知其伪，搜集而焚化之。注解维摩诘经、胜鬘经、金刚般若经..
凡十二卷。日本临济宗东阳英朝撰。为禅宗列祖之传记，计收南岳以下马祖道一、百丈怀海、黄檗希运等，与日本大应绍明、大灯妙超等共二十四人..
谓于佛前吹奏管弦以营供养。古代印度即有此风俗，据长阿含经卷十载，帝释天之执乐神般遮翼（梵Paca?ikha），至摩揭陀国帝释窟弹奏琉璃琴赞..
唐代僧。又作晦玑。清河人，俗姓张。属青原行思之法系。初参岩头全奯，后师事玄泉山彦，得嗣其法。唐天祐年中（904～907）游化至鄂州（湖北..
梵语ni?raya。五因之一。谓地、水、火、风四大种为物生起之所依者。盖四大所造之色常追随于能造之大种，大种若转变，所造之色亦随之转变，..
梵语ātma-drsti。指执著有实我之妄见，亦即于非我之法，妄执为我。据大乘起信论载，此又分人、法二种：(一)人我见，即执著于色、受、想、..
位于河南登封县北少室山北麓少林寺西北五乳峰下。现仅存一殿、两亭及千佛阁等。大殿建于北宋宣和七年（1125），殿内石柱上雕刻武士、游龙、..
为中有之异称。中有介于前生与后生之间，乃居于可求后生之位，故称求生。据俱舍论卷十载，中有常喜希求、寻察后世当生之处，故称求生。然一..
（书名）又名碧岩集。十卷，宋圆悟于澧州夹出灵泉院碧岩方丈提倡雪窦颂古百则者。然圆悟弟子大慧宗杲，提起教外别传不立文字之真趣，一日烧..
（杂语）涅槃经二曰：譬如春时，有诸人等，在大池浴，乘船游戏，失琉璃宝，没深水中。是时诸人悉共入水求觅是宝，竞捉瓦石草木砂砾，各各自..