[出起信论疏]一无体即空义谓无明之惑。皆依众生妄心违于真如而起。妄境元空。体本不有。故云无体即空义。二有用成事义谓无明虽无自体。而能..
（术语）咒剑而作成就，剑现光焰，得变身而成持明仙，飞腾于虚空，是名持剑明仙。见圣迦抳金刚童子仪轨上。..
【毗婆尸】亦名维卫，此云胜观。俱舍云：三无数劫满，逆次逢胜观。燃灯宝髻佛，初释迦牟尼。此由释尊于胜观佛，初种相好，故毗婆尸，为七佛..
（术语）四万义曰：莲华部法身，金刚部般若，佛部解脱。莲华部为理，故配于法身，金刚部为智，故配于般若，斯理斯智，解脱缠缚，显行佛地，..
【一切所诠事】 p0008瑜伽七十四卷六页云：云何一切所诠事耶？所谓蕴事、界事、处事、缘起事、处非处事、根事、业事、烦恼事、随烦恼事、生..
（杂名）茶香室丛钞十三曰：即袈裟也。明朱国桢涌幢小品，引陈养吾象教皮编云：迦罗沙曳，僧衣也。省罗曳字，止称迦沙。葛洪撰字苑。添衣作..
巴 Sahassa-cakkhu。为忉利天之主“帝释天”之别称。又作婆婆、婆娑婆、婆蹉婆、婆娑妥。帝释天有众多之异称，较常见者有释提桓因、憍尸迦..
（杂名）Śrotra，译曰耳。义林章三本曰：梵云戍缕多，此云能闻。
【二种利行】指自利、利他二行。菩萨所修之行，依其别相，有自、他二利：一、修六度、菩提分法等，为自利之行。二、修四摄、四无量心等，为..
（1303～1381）元代僧。属临济宗杨岐派分支破庵派。温州乐清（位于浙江）人，俗姓金。号万峰，世称万峰时蔚禅师。母郑氏夜梦儒释二人入寝室..
即天台宗所说之“圆教之断惑”。于天台宗，既了达见思、尘沙、无明等三惑之体无有差别，而远离与圆妙圆满、惑智一如之理相违之妄念，是为圆..
指常啼菩萨为求般若，东行于一大城中涕泣之事。大品般若经卷二十七常啼品（大八·四一九下）：“为供养般若波罗蜜，及供养昙无竭菩萨故，在..
因明用语。俱不遣，梵语ubhayāvyāvrtta。因明三十三过中，喻（比喻）十过之第八，异喻五过之第三。即所用之异喻与宗（命题）及因（理由）..
毗舍遮，梵名 Pi?āca。又作毕舍遮鬼、臂奢柘鬼。意译食血肉鬼、啖人精气鬼、癫狂鬼、吸血鬼。原为印度古代神话中之魔鬼，其腹如沧海，咽喉..
唐代僧。善导之门人。郑地（河南）荣州人，俗姓孟。生卒年不详。幼而仁慈心厚，早有出尘之志。十四岁礼汜水等慈寺之远法师为师，就其学佛经..
乃指释迦佛于过去世行菩萨道时之名。释迦佛于过去世中作大力毒龙时，为行菩萨道而作布施、忍辱等六度行。据大智度论卷十四载，此龙受戒后，..
凡六卷。宋代知礼于天圣元年（1023）撰述。又作金光明玄义拾遗记、光明玄义拾遗记、光明玄拾遗记。收于大正藏第三十九册。本书系随文解释智..
（人名）梵语庵罗Āmra，旧译曰柰，此女化生于柰树上，故名柰女。为摩竭国萍莎王之妃，生耆婆。见柰女祇域因缘经。..
（譬喻）苦世界也。娑婆满苦痛故名。天台观经疏曰：夫乐邦之与苦域，金宝之与泥沙。