释僧明。俗姓姜。鄜州内部人。住既山栖。立性淳素。言令质朴叙悟非任。而能守禁自修。不随鄙俗。虽不闲明经诰。然履操贞梗。有声时俗。因游..
梵语aranā。音译阿兰那。诤，即诤论，为烦恼之异名。(一)为能令诸有情不生贪瞋痴等烦恼之智，并具有止息他人烦恼之力；唯有佛及阿罗汉具此..
释道臻。姓牛氏。长安城南人。出家清贞不郡非类。谦虚寡交。顾只读经博闻为业。诸法师于经义有所迷忘者。皆往问之。西魏文帝闻而敬重尊为师..
（杂语）现图置释迦于第二院，经轨置于第三院。是经轨依大日经具缘品所云：次往第二院，东方初门中画释迦牟尼。之文。然据阿阇梨之说，则若..
释智聪。未详何人。昔住杨都白马寺。后住止观专听三论。陈平后度江住杨州安乐寺。大业既崩思归无计。隐江荻中诵法华经七日不饥。恒有四虎遶..
即佛果。对于等觉而言，称为无上果；对于二乘小果而言，称为大果。法华经信解品（大九·一八下）：“法王法中，久修梵行，今得无漏无上大果..
释昙戒。一名慧精。姓卓。南阳人。晋外兵部棘阳令潜之弟也。居贫务学游心坟典。后闻于法道讲放光经。乃借衣一听。遂深悟佛理。废俗从道。伏..
雪峰义存禅师。泉州人。姓曾氏。十七落发。往幽州受具。绵历禅会缘契德山。咸通中登象骨山。雪峰创院玄侣奔萃。懿宗赐号真觉大师。上堂僧问..
日本佛教用语。即可引导至善处之绳索。如举行开帐、常念佛、万日供养等法会时，自佛像手上牵引五色丝，一端引至堂外（有时与堂前之角塔婆相..
高丽国君文宗仁孝王第四子。出家名义天。是冬航海至明州。上表乙游中国询礼。诏以朝奉郎杨杰(杰字次公)馆伴。所至二浙淮南京东诸郡。迎饯如..
（术语）于住劫之中由人寿无量岁每百年减一岁，至人寿十岁，为第一之减劫，由是每百年增一岁，至人寿八万岁，更下至十岁为第二之减劫。如此..
思梵。居西山。星者谓之曰。六月望师其终乎。师曰。造物焉能制修道之人。汝言六月亡。我且八月往。至期沐浴。坐龛中。集众端坐而化 。..
（术语）不同之轨辙。谓学派等之异。毁斥之语。文句记九之上曰：进止异辙。
（术语）十示满数，无尽为意味。犹言无尽之莲华藏世界也。
（术语）一切平等观念事理也。无量寿经下曰：等观三界，空无所有。涅槃经一曰：等观众生，如视一子。..
（名数）佛说决定毗尼经说犯五无间业者宜于三十五佛之边至心忏悔。三十五佛者：一释迦牟尼佛、二金刚不坏佛、三宝光佛、四龙尊王佛、五精进..
（术语）外道欲得无想天果而修之灭一切心想禅定也。有部宗之说，诸外道等谓无想天之果报为真涅槃，为求彼报学修无想定以灭心想，依第四禅定..