【五种邪举罪者】 p0272瑜伽八卷十三页云：于邪举罪时有五种邪举罪者：言不应时故；名非时语者。言不实故；名非实语者。言引无义故；名非义..
【凡所现身不可分别】 p0227佛地经论二卷三页云：凡所现身不可分别者：显示世尊能正摄受无染自身殊胜功德。谓诸佛身，非是虚妄分别所起。无..
【三宝差别】 p0187显扬六卷十六页云：差别者：谓由六种因故，三宝差别；应知。一、由相故。二、由业故。三、由信解故。四、由行故。五、由..
【十种发心】 p0109瑜伽七十二卷一页云：复次有十发心。谓世俗受发心，得法性发心，不决定发心，决定发心，不清净发心，清净发心，羸劣发心..
【二种命终】 p0026显扬十九卷六页云：论曰：有二种命终。一、决定，谓北胜上洲。二、不决定，谓余处。..
亦名：檀越净子题：他物净、比丘上场、食具、啖会行事钞·四药受净篇：“（一、列示）檀越净者，有三：一、食具是他物。律云，自今已去，当..
亦名：不挑钵中戒释名行事钞·随戒释相篇：“不挑钵中者，置四边，挑钵中央至钵底。”（事钞记卷二五·四○·六）..
含注戒本·十三僧残法：“佛在拘睒弥国，尊者阐陀恶性拒谏，反言我应教诸大德。何以故？我圣主得正觉故。比丘举过白佛，便诃责已而制此戒。..
资持记·释钞序：“大疏即祖师所禀首师［之四分］律疏二十卷。而言大者，或随大部为言，或简今家戒、业二疏，非谓尊师故也。”（事钞记卷二..
亦名：四依法开遮、作持开遮子题：圣种、圣说具四义、四制专被上根、四开摄中下二根、会正、道缘、道因羯磨疏·诸戒受法篇：“明开遮者。良..
亦名：归妇贾客食戒犯缘子题：过三钵戒本疏·九十单提法：“五缘：一、二缘（归妇及商客）路粮。二、知是。三、无病缘。四、过三钵。多论，..
亦名：衣之补治法、袈裟补治法子题：帖四角、贴四角、障垢腻随机羯磨·衣药受净篇：“萨婆多云，三衣破，但缘不断，不失受持。三千威仪云，..
释惠瑱。未详其氏族。住上党元门寺。奉戒真确禅忏为业。后遇国灭三宝。瑱抱持经像隐于深山。遇贼欲劫初未觉也。忽见一人形长丈余。美貌髯颜..
（经名）一卷，唐不空译。四十华严经普贤行愿品中最后偈文之异译，后有速疾满普贤行愿陀罗尼一咒。..
释慧悟。未详氏族。隐太白山中持诵华严经。服饵松朮。忽于一时见一居士。来云相请居士腾身入空。令悟于衣带中坐。摄以飞行至一道场。见五百..
（公案）云门示众云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。秘在形山，拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。此据肇公之宝藏论广照空有品：夫天地之内..
释神鼎者。不详何许人也。狂狷而纯直发垂眉际。每持一斗巡长安市中。乞丐得食就而食之。人或施粗帛币布锦绮罗縠。并缀联衣上而着且无选择。..
（杂语）梵语娑度Sādhu，义译曰善哉。称赞之辞也。法华经方便品曰：梵音慰喻我，善哉释迦文！同譬喻品曰：善哉善哉！如汝所言。智度论曰：..
释行瑫。姓陈氏。湖州长城人也。考曰良。母陶氏。钟爱之心与诸子异。然其敏利又于郡童杰然而出。父母多途碍其出家之志。终弗能禁。唐天佑二..
（譬喻）瓶即天德瓶也。智度论十三曰：譬如有人，常供养天。其人贫穷，一心供养，满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身，与一器，名曰德..