全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法、拣众清净、咒法、三业..
指弥勒菩萨成道之际，出现于阎浮提之四处宝藏。又称四大藏、四伏藏、四珍之藏。即：(一)北印度犍驮逻国（梵 Gandhāra）之伊勒钵大藏（梵 E..
（632～682）法相宗初祖。唐代京兆长安（陕西西安）人，俗姓尉迟。字洪道。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。或单称基。俗称慈恩大师、慈恩..
梵语danta-kāstha，巴利语 danta-kattha，或 danta-pona。音译禅多抳瑟插、惮哆家瑟詑。又作杨枝。即磨齿刮舌之木片。为印度僧团日常用品..
（964～1032）宋代僧。台州临海（浙江宁海）人，俗姓叶。字知白。投天台义全出家，十八岁落发，二十岁于禅林寺受具足戒，翌年复就守初习律..
指玄妙之真理。即以当空之皓月比喻清明朗净之真理。三论大义钞卷一（大七○·一二○上）：“举此秘指，以示彼玄月。” p2020 ..
（1662～1695）清初临济宗僧。陕西陵零人，俗姓张。号天翼。幼时由父母送往灵山寺净月门下剃发，九岁即受学楞严经，十九岁访谒西山藤焕，受..
衍，梵语yāna（衍那）音译之略称。意译作“乘”，有运载、运出等意，即谓佛陀之教法如车乘之载物，能普度众生趋入涅槃。四衍，乃指四乘，..
谓有四事令修行者不能证得佛果菩提。据菩萨地持经卷一种性品载，即：(一)无善友，谓修行者虽有精进之心，然无善知识说法开导，则无法证得佛..
【苦与我合五喩】 p0847 显扬十四卷九页云：云何与苦合故？谓引五喩、皆不顺理。何以故？若言苦与我合者；不应如两木共合。有不摄出离性过..
【相续正结生】 p0838 无性释一卷十四页云：若色等根，未已生起，若无色界，自体生起；名为相续。摄受彼故；名正结生。受彼生故。精血合故..
【游于三世平等法性】 p1254佛地经论二卷二页云：游于三世平等法性者：显示世尊记别三世殊胜功德。谓如现在、记别过去未来世事、皆无碍故。..
【爱名差别】 p1203瑜伽九十五卷十页云：又于此中、无差别相，凡诸所有染污希求，皆名为爱。又即此爱、集谛摄故；说名为因。津润性故；顺生..
【极微实常能生诸色】 p1199成唯识论一卷十页云：有外道执地水火风极微实常，能生粗色。所生粗色，不越因量。虽是无常；而体实有。彼亦非理..
【恶行】 p1157瑜伽八卷六页云：邪行自性、故名恶行。二解如三恶行中说。三解瑜伽八十四卷十四页云：又非法行、不平等行、现在前故；说名恶..
【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二页云：云何知量？谓于净信诸婆罗门长者居士，极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中，知量而聚。是名知量。..
【空境有六种愚】 p0791 显扬十五卷二十页云：论曰：自性愚者：谓一切有情无始流转无智自体。执着愚者：谓诸外道倒见相应所起无智。不开解..
【于说法师故思轻毁戒】 p0753 瑜伽四十一卷十四页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于说法师、故思轻毁；不深恭敬；嗤笑调弄；但依于文，..
【非心俱生法】 p0716 品类足论六卷十五页云：非心俱生法云何？谓意处，及非心俱生十一处少分。
（经名）说弥勒自兜率天下生阎浮成佛之事。后秦鸠摩罗什译。又竺法护译，观弥勒菩萨下生经之异名。同本异译也。本经之疏注如下：弥勒下生经..