【宿住随念智】 p1022瑜伽六十九卷十二页云：若于过去生自体差别，明了记忆；名宿住随念。若智，具大威德，修所成，是果修，依止于念，与念..
【无有爱唯修所断】 p1085大毗婆沙论二十七卷五页云：无有爱、当言见所断？修所断耶？答：应言修所断。无有者：众同分无常。缘此爱、说名无..
【无分别智究竟】 p1082世亲释八卷十七页云：无分别智、谁为究竟；而次前说次第获得？诸菩萨究竟，得清净三身。是无分别智，得最上自在。得..
【善友性】 p1138瑜伽二十五卷一页云：云何名善友性？谓八因缘故，应知一切种圆满善友性。何等为八？谓如有一安住禁戒，具足多闻，能有所证..
【眼等触所生受】 p1000界身足论上六页云：眼触所生受云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘受。此中眼为增上，色为所缘，眼触..
【无记业】 p1053瑜伽九卷六页云：无记业者：谓非无贪无瞋无痴为因缘，亦非贪瞋痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云：于善不善二种行相，不可..
【处得】 p1019瑜伽八十四卷十页云：言处得者：名色增长，六处圆满。二解 如生支差别中说。三解 品类足论一卷七页云：处得云何？谓得内外处..
【无杂乱】 p1056集异门论十卷七页云：若所说语，纯一决定；名无杂乱。
【悟入圆成实性】 p0908 摄论二卷十九页云：如是菩萨。悟入意言似义相故；悟入遍计所执性。悟入唯识故；悟入依他起性。云何悟入圆成实性？..
（术语）缘色声等之六尘也。楞严经二曰：念无始来，失却本心。妄认缘尘，分别影事。长水之义疏曰：悟知缘尘之心是影事。..
（菩萨）胎藏界第三院之释迦如来入转轮王三摩地，现统领四天下之轮王形，以标帜佛智最胜之尊形，故名佛顶尊。顶者最胜之义，智者是一切功德..
（术语）谓德之馨如香也。无量义经曰：道风德香熏一切。无量寿经下曰：流布万种温雅德香。
（名数）上五篇于第三位加偷兰遮罪Sthūlātyaya之一也。偷兰遮者，译曰大障善道，犯波罗夷与僧残二罪而未成就之罪也，因之而置于二罪之次..
（术语）以忍心调伏瞋恚也。维摩经方便品曰：以忍调行摄诸恚怒。
（名数）一身见，二边见，三邪见，四见取见，五戒禁取。
（地名）林名。探玄记四曰：伊那婆那，此言王林，谓佛为太子时，在此林中生，故立名也。梵Airāvaṇa。..
（经名）一卷，唐玄奘译。佛为胜军王说正法治国之道，并观欲乐之无常。
（名数）净土门所立。一往相回向，以己之功德回施一切众生愿同往生阿弥陀如来之安乐世界也。二还相回向，生彼土已，成就一切功德，愿回来生..
又称霜华山。位于湖南浏阳县西南四十六公里处。南接醴陵，北为洞阳山。山上有崇胜寺，唐代普会禅师庆诸于此栖止二十年。北宋仁宗宝元二年（..