古印度宗教之一。西元前二千年顷，由古印度西北部雅利安游牧部落之信仰演化而成。属多神教。崇拜种种神化之自然力与祖先、英雄人物等。如天..
（术语）梵语曰你尾单Jivita，命根为体，寿焕识为相，活动为用。辅行七之三曰：一期为寿，连续曰命。一期连持，息风不断，名为寿命。..
（物名）Pātra，又作波多罗，波呾啰，钵呾罗，播怛啰，钵和罗，钵和兰。略云钵。比丘六物之一，饭器也。有泥铁之二种，译曰应器，又曰应量..
（人名）逆王名。涅槃经谓之琉璃太子。余经谓之琉璃王。
（术语）梦中所现善恶之相也。大方等陀罗尼经说十二梦王之梦相。
（名数）一神通奇特。佛世尊妙应群机而现大神变不思议，使一切众生及诸邪魔外道咸归正化也。二慧心奇特。佛之智慧，心光湛寂，照了一切诸法..
（术语）谓释尊之入灭，为非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身为常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：非生现生，非..
（术语）于众比丘中特请一人而供养之也，但如法之比丘，不受别请。行事钞下三曰：请有二种：即僧次别请也。律开别请，然诸经论制者不少。首..
（譬喻）邪见之高譬之山。止观五之四曰：倾邪山，竭爱海，皆观之力。
（术语）Vrata，译曰禁戒。但非长时所持之戒，发愿修法，一时所制之禁戒也。大日经疏十七曰：没栗多是有时愿之戒，谓行者持诵时，或心一月..
（292～346）晋代灊县（安徽霍山）人。字道次。俊逸而能文章，成帝时（337）为宰相。后辅佐幼主，尊王攘夷，国家安定。秉性雍和，笃信佛法..
系如来应机说法方式之一。将范围广泛之事，用简略要语作总括之说明，称为广中说略。反之，将简略之事，以范围广泛之言语说明，称为略中说广..
冥，为无知之异称。诸无知无明能障蔽实义真见，故称诸冥。［俱舍论卷一］ p6307
指循序渐进而说之教法；即初说小乘，后说大乘，以浅深次第而说之教法。或指渐次修行至佛果之法门。为“顿教”之对称。南中三教之一，光统三..
指三种饿鬼中之少财饿鬼与多财饿鬼。据盂兰盆经疏卷下载，少财饿鬼，得食脓血，可分为三种：(一)针毛鬼，毛利如针，行便自刺。此鬼由于妄行..
指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相..
为比丘之谦称。衲，指衲衣。僧众着衲衣而自称老衲。类似之称谓尚有：衲僧、衲子、野衲、布衲、小衲等。即老僧之意。圆悟佛果禅师语录卷十四..
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为“因分可说、果分不可说”、“缘起因分、性海果分”。此说系出自十地经论。据华严..
又称假名菩萨、住前菩萨。即指菩萨五十二位中之十信位菩萨。名字，为假立施设，含有假借无实之意。据菩萨璎珞本业经卷下载，凡夫于佛菩萨之..