表示诸法实相无去来相之用语。即宇宙间一切万事万物之真实本质与样态本本然然，于时间上亦无所谓的去来之别，而惟是永远之古与永远之今。 p..
先尼，梵语 senika。意译有军、胜军。又作西尼外道、西你迦外道、霰尼外道。指笃信神我，崇奉“心常相灭”之外道。［北本大般涅槃经卷二十..
为二种菩萨身之一。指三贤位（指十住、十行、十回向）之菩萨。即未证法性，仍于惑业中受三界生死轮回之菩萨。（参阅“二种菩萨身”236） p2..
指设于座席之前可供放置双足之小台。又作踏床、踏子、承足床、脚踏、脚凳、凳子、凳子。踏床，在经、律中多有述及，如法华经卷二信解品，称..
为天台宗四种三昧中“非行非坐三昧”之异称。谓随意之生起即修禅定，而不局限于行、住、坐、卧四威仪。大品般若经称之为觉意三昧，南岳慧思..
又作默然无言。谓维摩诘居士默然无言，以示菩萨之入不二法门。据维摩诘所说经卷中之入不二法门品载，文殊师利等三十二菩萨与维摩诘居士谈论..
梵语prakrtistha-gotra。略称性种性、性种。为大乘二种性之一。种性，乃可能证得菩提之本性。本性住种性，即无始以来，法尔自存之种性。相..
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相（四有为相），而称四随相。一切有为法..
(一)指贤劫之初所出现之四佛，即：俱留孙佛（梵 Krakucchanda）、拘那含佛（梵Kanakamuni）、迦叶波佛（梵Kā?yapa）、释迦牟尼佛（梵 ?āk..
（408～452）即北魏第三代皇帝拓跋焘。鲜卑人。雄才大略，精于用兵。即位后，驱逐柔然，并吞匈奴，降灭北燕、西凉、西夏等国，统一江北，与..
【垢清净十相】 p0882 瑜伽七十四卷二十页云：云何垢清净十相？一、远离懈怠垢而行惠施。谓或内、或外，或近、或远，或身疲倦、或不疲倦，..
【遂求慧】 p1247瑜伽四十三卷七页云：云何菩萨遂求慧？当知此慧、略有八种。一、依法异门智。所谓菩萨法无碍慧。二、依法相智。所谓菩萨义..
【恶法】 p1157瑜伽八十四卷十五页云：又恶法者：谓极猛利无惭无愧不信佛等毁谤贤圣邪见相应故。或复种种恶法现行故。又有贪欲瞋恚心等、乃..
【窣罗迷丽耶末陀放逸酒处】 p1253俱舍论十四卷二十页云：如契经说：窣罗迷丽耶末陀放逸酒处，依何义说？酝食成酒，名为窣罗。酝余物所成，..
【诸地业同地异地相对有几果】 p1363俱舍论十七卷十二页云：已辩三世；当辩诸地。颂曰：同地有四果。异地二或三。论曰：于诸地中，随何地业..
【易满易养差别】 p0827 大毗婆沙论四十二卷三页云：谓即前说不重食等，少便能济，是易满。诸不饕等，趣得便济，是易养。复次少欲，是易满..
【空无相无愿差别】 p0791 显扬二卷十七页云：若无差别、总名空无相无愿者：此通闻思修所生之慧，世、及出世，应知。若名空无相无愿三摩地..
【所遍知义】 p0739 显扬五卷三页云：所遍知义者：谓尽一切种如所应知，若世俗谛，若胜义谛，若功德，若过失，若诸缘，若三世，若起住坏相..
【所识法】 p0734 瑜伽六十九卷十九页云：复次云何所识法？谓一切法，皆是所识。诸识、能识。由五种相，诸识差别；如其所应，建立所识。何..
（名数）支那天台道邃以下之八祖也。即天台兴道道邃，天台至行广修，国清正定物外，国清妙说元琇，国清高论清竦，螺溪净光义寂，四明宝云义..