【假有】 p1027瑜伽一百卷十二页云：又此假有，略有六种。一、聚集假有，二、因假有，三、果假有，四、所行假有，五、分位假有，六、观待假..

【无量方所妙饰间列】 p1091佛地经论一卷八页云：如是净土显色圆满，形量云何？无量方所妙饰间列。谓大宫殿、妙饰间列无量方所。或大宫殿、..

【无明缘行四句分别】 p1088瑜伽十卷十一页云：问：若法、无明为缘；彼法、是行耶？设是行者；彼无明为缘耶？答：应作四句。或有行、非无明..

【善巧所缘】 p1141瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五..

【唯感心受业】 p1008俱舍论十五卷十九页云：善无寻业，谓从中定，乃至有顶，所有善业。于中能招受异熟者，应知但感心受；非身身受。必与寻..

【无间道】 p1057瑜伽八十卷十五页云：无间道者：谓正断惑。二解杂集论九卷十一页云：无间道者：谓由此道无间，永断烦恼，令无所余。所以者..

【坚固粗重】 p1028雑集论十卷十三页云：坚固粗重者：谓无涅槃法者，如其所应，所有戏论麁重等性。..

【无贪法迹】 p1061集异门论七卷六页云：云何无贪法迹？答：无贪者，谓于欲境，诸不贪不等贪；广说乃至非贪类，非贪生。是名无贪。法迹者，..

【退失所得瑜伽坏】 p0913 瑜伽二十八卷七页云：退失所得瑜伽坏者：谓如有一、退失所得所触所证、若智若见若安乐住。..

（术语）因缘机会也。止观十下曰：若有缘机熟，即坐道场，断结作佛。

（真言）尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以唵没隆莎诃。之三语为心咒，佛顶尊胜心仪轨以阿鍐览唅欠。之五字为心咒，说有破地狱之功能。..

（经名）一卷，元魏瞿昙般若流支译。大宝积经二十三，无垢施菩萨应辩会第三十三之异译。

（术语）Ālaya，阿黎耶之略。新称阿赖耶识，旧作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧传七曰：黎耶是报非报，化人有心无心。..

（经名）维摩经之品名，第三品也。如来闻维摩居士病于毗耶离城遣五百弟子顺次问疾，诸人各陈昔日为居士受屈，不堪问疾而辞，因此名为弟子品..

（仪式）死后三日所设之僧斋名。由亡人于此日见阎罗王而起。释氏要览下曰：北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。..

（地名）在新疆之东北端。现今为哈密之地也。约隔二百哩，与甘肃之瓜州相对。其中间即沙漠，古所谓莫贺延沙碛是也。玄奘备尝艰苦，以八日通..

（术语）如法，契于理也。无量寿经下曰：应当信顺如法修行。维摩经方便品曰：夫说法者，当如法说。同观众生品曰：此华不如法，是以去之。..

（术语）唐译仁王经上曰：法相如是，有所得心无所得心，皆不可得。良贲疏中二曰：有所得者，取相之心也。无所得心者，无分别智也。..

（术语）又作无漏有为。有为而通于无漏之法。即胜义对法，四谛中之道谛也。有二十九法。第六识心王，道共戒之无表，大善地法之十法，大地法..