【世间一切种清净】 p0514瑜伽二十卷十页云：云何世间一切种清净？当知略有三种。一、得三摩地。二、三摩地圆满。三、三摩地自在。如彼卷十..
【他所讥嫌过失】 p0488瑜伽九十九卷三页云：若非亲属苾刍尼所，受衣、与衣。或共彼等、独在一处。或复非时。诸苾刍僧、不同忍许，辄往教授..
【蕴】 p1452瑜伽二十七卷十五页云：前受想行蕴、及此识蕴、皆有过去未来现在内外等差别；如前广说。是名为蕴。二解瑜伽八十八卷十三页云：..
【识差别】 p1433瑜伽九卷十九页云：眼识云何？谓于当来依止眼根了别色境识、所有福非福不动行所熏发种子识，及彼种子所生果识，如眼识，如..
【算】 p1292大毗婆沙论一百二十六卷十七页云：算名何法？答：谓如理转变语业；及此所依巧便智。此中算者，非谓所算一十百千万亿等法；但是..
【诸识染净差别】 p1351瑜伽六十三卷十三页云：复次阿赖耶识，无有烦恼而共相应。末那、恒与四种任运烦恼相应。于一切时，俱起不绝。谓我我..
【四静虑四支五支差别】 p0466显扬十九卷十二页云：问：于诸静虑，有几支耶？答：初有五支。何等为五？谓寻、伺、喜、乐、心一境性。第二静..
【四善根胜利】 p0449俱舍论二十三卷七页云：得此善根，有何胜利？颂曰：暖必至涅槃。顶终不断善。忍不堕恶趣。第一入离生。论曰：四善根中..
【方摄】 p0375如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：方摄者：谓诸蕴等、依方而转。若依此方所生；即此方所摄。三解集论三卷八页云：何等方..
【不解脱心及解脱心】 p0342俱舍论二十六卷七页云：不解脱心者：谓染心。自性相续、不解脱故。解脱心者：谓善心。自性相续、容解脱故。..
【不净共相】 p0324瑜伽三十卷十六页云：云何寻思不净共相？谓若内身，外净色相，未有变坏，若在外身，不净色相，已有变坏；由在内身不净色..
亦名：蹲坐戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士请僧就舍设食，六群蹲坐，比座手触却倒露形。居士嫌言，不惭露形，似婆罗门。比丘举..
子题：下行坐行事钞·僧网大纲篇：“其（诃责羯磨）行法中，（被诃责人）威仪坐处，未明所在；准僧残中，下行坐也。”资持记释云：“杂相中..
亦名：洗钵法子题：巨磨、钵囊带行事钞·钵器制听篇：“毗尼母，不得用粗澡豆洗钵坏色，当熟捣细物筛而用之。乃至病亦不得用杂香澡豆洗身。..
（寺名）皇明寺观志曰：灵谷寺在应天府钟山东南，晋建，宋改太平兴国寺。洪武年徙建于此。
释绍岩。俗姓刘雍州人也。母张氏。始怀岩梦寤甚奇。及生姿貌魁岸。十八进具于怀晖律师。寻乃游吴会。栖息天台四明等山。覃研方等诸经仅十年..
亦名：不犯有二种、二种健儿子题：第二白法、白法、黑白二业含注戒本·戒经序：“佛言，无犯者有二种：若本不犯，若犯已忏也。”（含注戒本..
（术语）佛菩萨以通力而现之假身也。又云化者，权化，大权等。止观十下曰：佛日初出，权者引实，闻法即悟。..
（天名）又云释迦提婆因提，释迦因陀罗，释迦罗因陀罗，赊羯罗因陀罗，释迦提桓因陀罗，新云释迦提婆因陀罗，释迦提婆因达罗。梵音Sakra Ke..