（植物）又作婆利质罗，婆疑质垢，婆利耶怛罗拘陀罗，婆唎耶呾罗拘毗陀罗。忉利天上之树名。译曰香遍树。..
（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时..
（譬喻）有生者有死，由于无常之理，因而譬无常之理曰杀鬼。杀人之幽鬼也。止观七曰：无常杀鬼不择豪贤。毗奈耶律三十四曰：于寺门屋下画生..
信满成佛、解满成佛、行满成佛、证满成佛。于十信之满位，坚信不疑诸法不生不灭，清净平等，已无愿求，名为信满成佛；于十住之满位，深解法..
（明王）以剑有黑龙围绕之像为本尊者。是为不动明王之三昧耶形，故标其本体，而称为不动明王。俱利伽罗王经曰：俱利迦罗大龙，吞饮利剑，及..
又名毛头，是凡夫的别名，因凡夫的心念不定，犹如轻毛随风飘舞不定。
其义有二：(一)受戒法后而护持之。大智度论卷二十二（大二五·二二五上）：“众僧大海水，结戒为畔际，若有破戒者，终不在僧数。譬如大海水..
即发起自己本有之真性。楞严经卷九（大一九·一四七中）：“汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。” p5163 ..
相无性、生无性、胜义无性。相无性是说一切遍计所执的事物，其相皆假而非实有；生无性是说一切法皆依因缘和合而生，因缘生则无有实性；胜义..
（1132～1202）南宋临济宗杨岐派僧。处州（位于浙江）龙泉人，俗姓吴，号松源。自幼即有出家之志，二十三岁始受五戒为沙弥，先后参谒灵石妙..
苦受、乐受、不苦不乐受。苦受是环境不如意时心中所生起的苦恼感受；乐受是环境顺意时心中所生起的快乐感受；不苦不乐受又名舍受，即处于不..
（1740～1796）清代居士、学者。江苏长洲（吴县）人。字允初，号尺木，又号二林居士。法名际清。出身士族家庭，乾隆年中，举进士，然辞官不..
观无量寿经所说的十六种观想，即：日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想、花座想、像想、遍观一切色身想、观观世音菩萨真实色身相、..
（1890～1969）江西义宁人。为蜚声国际之史学家。精通英、法、德等十余种古今语文，于中外文史哲学方面之渊博，当代国人无出其右者。民初曾..
【梦中独头意识】四种意识之一，为梦中的第六意识。意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别，其中，明了意识与眼、耳等五识俱起，故称五俱..
(一)即唐代江西道一禅师，俗姓马，故称马祖，又称马师、马大师。［景德传灯录卷六］（参阅“马祖道一”4347）(二)梵名 A?vajit。译为马胜，..
【成唯识宝生论】护法撰，唐代义净译，凡五卷。又称《二十唯识顺释论》、《二十唯识颂释论》、《唯识导论》。为世亲所著二十唯识论的注释书..
僧团中处理僧诤之法。即将关于僧团内之诤事，于僧团集会时，提出处理之谓。被诉讼之比丘，于比丘集会时，依所规定之羯磨法而行，僧团中全体..