（术语）幻化之法门。圆觉经曰：诸菩萨，以寂静慧，复现幻力种种变化，度诸众生，后断烦恼，而入寂灭。释签四之一（科本）曰：能所俱空而治..
（术语）出火之禅定。西域记三记阿难之入灭曰：即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。
（经名）二卷，梁僧伽婆罗译。有十七品，分别大乘之诸戒，悉昙之字母，佛灭后小乘二十部之分出等。属大乘律藏。..
（名数）一、体外方便，余经所说之方便也，是真实体外之方便，故云体外。二、体内方便，又云同体方便，方便即真实，真实即方便，故曰体内，..
（名数）就净土门所立四不退中第四之处不退，而立五种之不退：一、大悲摄持不退，众生生净土者，阿弥陀佛以大悲愿力摄持之，故一生之后，不..
隆兴府黄龙德逢通照禅师，郡之靖安胡氏子。生有厖眉。年十七，从上蓝晋禅师落发，往依灵源，即明深旨。上堂，举夹山境话。师曰：「法眼徒有..
（？～1115）北宋僧。明州鄞县人，俗姓陈。赐号“明智”。九岁投栖心寺出家，治平年中试经受戒。初师事尚贤，修学天台教观，复依延庆寺鉴文..
巴利名 Abhidhammattha-savgaha。阿[少/兔]楼驮造，法舫译。本书内容记述锡兰分别上座部阿毗达磨教学之纲要。凡分九品，依次为摄心分别、摄..
法相宗所立四重出体之一。又作摄余归识体、摄境从心体。境，指色等之境；识，指心识。摄一切所缘之境，归于能缘之心识，即万法唯识，举心识..
（1910～1973）湖北汉川人，俗姓李。名野萍。十三岁依心波法师出家。宿根深厚，曾亲近持松、来果、谛闲诸大德，先后参学十余载，契悟甚深。..
(一)宝为庄严之意，王为最上之意。意谓用七宝庄严者；表示最胜、最上之意。旧华严经（大九·四一○上）：“摩尼宝王清净照，最胜威神靡不见..
凡四卷。北凉法众译。又作方等檀持陀罗尼经、檀持陀罗尼。今收于大正藏第二十一册。内容叙述佛应文殊师利之请问，说诸种陀罗尼功德。分初分..
梵名 Mahāyāna-pitakasūtra。凡二十卷。唐代玄奘译。为玄奘西行求法返国后最先译出之经。内容记述四无量、六度、四摄等大乘教义。唐代菩..
又作摄取三缘。乃指亲缘、近缘、增上缘，即念佛之行者被阿弥陀佛光明所摄之缘由，共有三种。此语系出自善导之观经疏定善义卷三。(一)亲缘，..
谓密教行者之悉地有上、中、下三品。悉地，梵语 siddhi，意译成就，谓三密之行业相应而成就妙果。三品悉地中，上品悉地往生普门大日之密严..
【世间出世间正智】 p0514瑜伽七十二卷五页云：何等名为世间出世间正智？谓声闻、独觉、以初正智，通达真如已；由此后所得世间出世间正智，..
【他所建立作意】 p0488瑜伽十一卷十七页云：他所建立作意者：谓诸声闻所有作意。要从他音，乃能于内如理作意故。..
【摄诸道道】 p1459杂集论九卷十五页云：摄诸道道者：谓三无漏根。由此能摄初中究竟一切道故。未知欲知根、摄方便道及见道。已知根、摄修道..
【识变我法】 p1435成唯识论一卷一页云：如是诸相，若由假说；依何得成？彼相皆依识所转变而假施设。识谓了别。此中识言，亦摄心所。定相应..