晞颜字圣徒。四明人。一生不肯住山。晚年居桃源厉氏庵。专心念佛十余年。尝扁小轩曰忆佛。作偈有云。随波逐浪去翩翩。弹指声中七十年。岂不..
（名数）一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭，是名为常，是即久远住世名为常，非不变不迁之常也。二常住不坏名..
法师如杲。钱唐人。学于法宝。唐复礼法师问学者偈云。真法性本净。妄念何由起。从真有妄生。此妄何所止。无初则无末。有终应有始。无始而无..
（职位）轮番守护堂宇之僧。又云堂守。【又】（杂名）西番之僧也。西番即西域。
（术语）真言行者于行法之初中后为此观。此三三昧为吽字之三摩地，吽字备三解脱之德也。大日经疏九曰：此真言以最后吽字为体，具足三密解脱..
（术语）以无漏清净之戒定慧证涅槃果，谓之无漏因。四谛中之道谛也。
（术语）恶业之凡夫，临终时由十声之念佛，而往生于极乐世界也。即观无量寿经所说下品下生者之往生。..
（术语）波斯匿王女之名。梵名维摩罗达。译曰离垢施，又曰无垢施。年始十二岁，容貌端正，时八大声闻八大菩萨皆被诘问。离垢施经曰：城中波..
（名数）世为无上之福田者有八种，以八种之金属譬无价之真宝。八种者金、银、鍮石、假宝、赤白铜铁、白镴、铅、锡也。大集经五十五曰：譬如..
（名数）一、有漏，漏者烦恼之异名也，有烦恼之法，或为增长烦恼缘之法，谓之有漏。二、无漏，离烦恼之清净法，及不为增长他烦恼缘之法，谓..
（故事）一、毒龙不中。二、龙火不烧。佛入迦叶之窟，有赤龙放火，佛收毒龙使住钵内，而至迦叶所。三、恒水不溺。恒水卒至，迦叶恐佛溺于水..
（书名）天亲菩萨破数论之金七十论。今不传。婆薮槃豆法师传曰：外道身既成石，天亲弥复愤懑，即造七十真实论，破外道僧佉论，首尾瓦解，无..
（杂语）译曰力士，戒坛图经曰：婆里卑，梁言力士。名义集二曰：婆里卑，梁云力士，又梵云末罗（Malla），此云力。梵Balin。..
（术语）大乘有多世界一时出现多佛之论，在小乘则有异说。
（人名）Prajā，又曰般赖若。三藏法师名。译曰智慧。见宋高僧传二。【又】（术语）Prajā，又作班若、波若、钵若、般罗若、钵剌若、钵罗枳..
阿弥陀佛有十二光佛之别号，又其誓愿有四十八愿，是故可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者，无量、无边、无碍。无对、焰王、清净、欢喜、..
（杂语）以俱舍为宗之师。对于以正理论为宗之正理论师等而言，非指定世亲一师之称呼也。出于俱舍论光记等。..
谓今生之修行虽无法获得解脱，然亦可作为他日得果之机缘。摩诃止观卷六下即有（大四六·八○上）：“和光同尘，结缘之始”一语。于天台宗，..