（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，开五眼而不空见，故名。菩萨形为..
（术语）有情之异名。俱舍光记三十曰：或谓有情，有情识故。或名不悦，劫初时人，见地味等没，心不悦故，从此为名。..
台州万年雪巢法一禅师，太师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也。世居开封祥符县。母梦一老僧至而产。年十七，试上庠。从祖仕淮南，欲官之，不就。将..
为大乘戒三种受戒之一。诸佛菩萨入灭后，于千里之内择其先受戒之菩萨，依之受戒而得相传之正法戒，称为中品戒。据菩萨璎珞本业经卷下（大二..
梵名Gandakūtī。意译作香台殿。为世尊之居室，位于祇园精舍中央。 p6865
指每年四月八日（释迦牟尼佛诞生日）举行灌浴佛像之行事。依摩诃刹头经等诸经典及印度鹿野苑古石刻图等，释尊降诞时，天帝释梵及龙王以香汤..
因明用语。为因明论议中“真能破”之一。“立量破”之对称。即不别立论式，而仅指出论敌在论式中之过误，以破斥之。（参阅“能破”4297） p..
位于四川新都。建于东汉，隋代称大石寺。唐僖宗于广明二年（881），因避黄巢之乱驻跸于此，寺中之舍利塔忽然放光，僖宗即重建塔，并命悟达..
凡六十卷。唐代澄观撰。又称华严经疏、新华严经疏、清凉疏、华严大疏、大疏。收于大正藏第三十五册。本疏叙述新译华严经（八十卷华严经）之..
大乘经五大部之一。乃藏经之分类名。指大方等大集经及其别出之各支派经典而言。有关其部帙，开元释教录卷十一列出大方等大集经以下凡二十四..
指修善根以制伏烦恼，使心调和之三种修行阶位。可分小乘之五停心、别相念住、总相念住和大乘之十住、十行、十回向三位。(一)小乘三贤位，又..
指进入佛所具无量三昧之门户。佛之三昧，无量无数，菩萨无法尽得，或闻是心而萌生退意，故佛说三昧门，入一门即统摄无量三昧，如牵衣一角，..
【世第一法应言不退】 p0516大毗婆沙论五卷三页云：世第一法，当言退不退耶？答：应言不退。虽有此说；应更显示不退因缘。非但有言，义便显..
【未遍知】 p0489瑜伽八十八卷十八页云：未遍知者：由彼缠故。彼于尔时，有忘念故。
【显了说法】 p1467瑜伽三十七卷二十三页云：显了说法者：谓于广大智能有情、已善悟入圣教理者，为其开示广大甚深道理法处。..
【镜】 p1447雑集论十一卷十页云：镜者：谓缘此境有相三摩地。此三摩地、即缘多闻为境，与定相俱；故名有相。由此三摩地，犹带所知事同分影..
【乐有味受等】 p1311大毗婆沙论一百九十卷二页云：受乐有味受，苦有味受，不苦不乐有味受，及苦无味受时，如实知；此一智。谓世俗。以一切..
【随眠是诸有本】 p1369俱舍论十九卷一页云：论曰。由此随眠，是诸有本。故业离此，无感有能。何故随眠，能为有本？以诸烦恼现起，能为十事..
【四相能令我见作诸杂染】 p0467瑜伽八十七卷十页云：又由四相，于所缘事，邪僻执着增上力故；能令我见，作诸杂染。一、因缘故。二、自性故..