娑迦婆罗，梵名Cakravāda-parvata。又作斫迦罗山。译为铁围山。佛教之世界说中，以须弥山为中心，而有八山八海围绕之，最外侧为铁围山，如..
凡二十九卷或三十卷。全称阿毗达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂疏。系解释俱舍论六百行..
毗卢遮那佛之法界定印。系照破法界之普遍光明定印，用以判定学人境界之真伪。碧岩录第七十三则（大四八·二○一下）：“镆鎁横按，锋前剪断..
迦拘婆，梵语 kakubha，巴利语同。学名为 Terminalia arjuna，诃梨勒属之植物。佛本行集经卷四十一曾提及此树。 p3962 ..
阿输迦，梵语 a?oka 之音译。又作阿叔迦树、阿舒伽树。意即无忧树。学名Jonesia asoka Roxb。属豆科之植物，产地分布于喜马拉雅山、锡兰（..
又作阿难三名。谓佛陀十大弟子之一的阿难，在佛典中之名称有三种。(一)据法华文句卷一上载：(1)阿难陀（梵 ānanda），译作欢喜，受持小乘..
（人名）弊衣第一之比丘。增一阿含经三曰：着弊恶衣，无所羞耻，所谓面王比丘是。
东晋时期般若学六家七宗之一。吉藏之中论疏谓此有二家，一者关内即色空，谓色无自性；二者支道林所倡之即色是空，此即道安“本性空寂”之说..
（术语）又曰报通。五种通力之一。如中有之身及鬼神，依宿业自然而得之通力也。俱舍论九曰：一切通中，业通最疾，凌空自在，是谓通义。通由..
（人名）明释传灯，字无尽，号有门。居高明寺。博通内典。传南教宗。释楞严维摩诸经。着天台方外志。..
（名数）天台智者大师就净土往生出十疑。通释之以劝诱往生：一释求生净土无大慈悲心疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一生疑，四释偏念一..
（植物）菩提树也。此树下有成佛之金刚座，故谓为道场树。无量寿经上记极乐世界之菩提树曰：其道场树无量光色，高四百万里。..
（人名）王名。译曰云片。见起世因本经十。梵Abhra-khaṇḍa。
（名数）岁末与安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂兰盆经疏曰：儒则四时杀命，春夏秋冬。释则三节放生：一岁终，二夏满，三忌辰。..
指佛教教团内之规制、戒律及清规，或其他有关之规定。僧羯磨卷下（大四○·五三六下）：“寻究修多罗毗尼法律，与共相应而不违背。” p3366..
谓往生阿弥陀佛极乐世界之容易。即乘阿弥陀佛之本愿力，则容易往生极乐世界。此系对上生兜率之难生而言，故称此往生西方为易生。无量寿经中..
（术语）所说之法义曰法，为此显其法义所设之譬喻曰譬，亦曰喻。因而或曰法譬，或云法喻。二者配对之语。..
（1616～？）明末清初临济宗僧。忠南（四川）人，俗姓杨。号空谷。二十六岁，投四川熊家寺静主悟修出家，于酆都（四川）十方堂铁受沙弥戒，..
(一)梵语 dharma，巴利语dhamma 之音译。又作达摩、驮摩、陀摩、昙摩、昙谟、昙无、昙。意译法。即保持自性而不改变之意。于佛典中，其语意..
各宗所弘之宗义。景德传灯录卷十八玄沙师备条、敕修百丈清规卷二嗣法师忌条，及日本道元之普劝坐禅仪中，均谓一宗之极致为宗乘。此处之“乘..