位于日本京都市南区九条。为日僧空海所创设之私立学校。当时之日本，一般子弟受教育之限制极多，然空海创设该院后，广为招收各阶层子弟，入..
为重罪（波罗夷罪）之对称。其罪虽轻，然污黩清净之行，故称轻垢罪。梵网经菩萨戒本疏卷四轻垢罪篇（大四○·六三四中）：“轻垢者，简前重..
指卸下袈裟。即将袈裟自肩头取下，先横向折八折，其后纵向折二折，复以有环扣之面在内，搭挂于左臂上。因将肩上之衣卸于臂上，故称卸衣。日..
又作扶律说常。系天台宗显示涅槃经教说之用语。佛陀愍念末代钝根之机，易起断灭之见，毁破戒法，亡失教乘，谓如来为无常，复诵读外典，如是..
禅林用语。指真如、佛性等。原指护身之符，将符带在身上以图安全，因挂于胁之下，故称为肘后符。又作肘后印、肘后悬符。肘后，即肘之后或胁..
即端坐而忘，无思虑之意。为道家、道教所指心法相应、物我两忘之境界。据唐代道士司马承祯撰之坐忘论一书所述，修炼形气、养和心灵、长生久..
（术语）誓约之言。法华经见宝塔品曰：今于佛前自说誓言。
（衣服）又作钵耽娑婆。衣名。玄应音义十四曰：钵耽岚婆或作钵耽娑婆，此国名也，从国名衣也。梵Pratilamba，又Prativāsa。..
（术语）入密门登坛灌顶，即受金刚乘之名号。秘藏记钞五谓诸教皆谈假人实法，故于随他门报化二身现人体，若于法身自证之境界废色相，绝言语..
（杂语）Mālā，又作么罗。译曰鬘。玄应音义十八曰：梵云么罗，此云鬘。西域结鬘师，多用苏摩那华，行列结之以为条贯。梵语杂名曰：鬘，么..
（经名）一卷，宋慧简译。舍卫城僧伽罗摩长者之子，往昔屡出家，今第七次于释迦佛之所出家学道。佛为授止观之法。彼直证阿罗汉。佛言我弟子..
（术语）涅槃之猛炎，能烧尽生死，故曰炎，涅槃点谓之炎点。
（术语）犹言功德。若分别之，则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰：功德利益者，只功德一而无异。若分别者，自益名功德，益他名..
（术语）邪性定聚也。无量寿经下曰：彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。
（术语）Śrāmaṇerikā，新云室罗摩拏理迦。女性之沙弥也。俱舍光记十四曰：室罗摩拏理迦，唐言勤策女，译名如前。理是女声，旧云沙弥尼..
梵名 Bhagavat-dharma。意译尊法。唐代译经僧。七世纪西印度人。永徽、显庆年间来华，译有千手千眼大悲心陀罗尼经一卷。生卒年不详。［宋高..
为“独参”之对称。于禅林，众僧齐集参堂，一同参问宗师家，研讨宗趣，称为广参。相对于此，学人单独进入师家之室，呈上自己对公案之见解，..
指邪僻不中於理之惡見，如身見、邊見、邪見、戒取見、見取見等五見。屬於根本煩惱之一。此類惡見令人執著有我，否定因果之理，或以牛、狗戒..
甄叔迦，梵语kij?uka，巴利语 kijsuka。又作紧祝迦宝、坚叔迦宝。意译为赤色宝。宝石之一。与甄叔迦树之花相似而美，因系赤色，故有此名。..