【简择】 p1421瑜伽八十三卷十页云：言简择者：总取一切苦法各类为苦圣谛故。又云：简择者：谓审定解了。..
【显色所作变异】 p1467瑜伽三十四卷四页云：云何寻思内事显色所作变异无常之性？谓由观见或自或他，先有妙色，肌肤鲜泽；后见恶色，肌肤枯..
【慧照】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧照者：谓于彼彼所有诸法，以其妙慧，能善了知。虽善了知；犹随他转而未身证。..
【声闻地】 p1392如瑜伽论二十一卷至三十四卷广说。二解瑜伽释十八页云：声闻地者：谓佛圣教，声为上首。从师友所，闻此教声，展转修证，永..
【四食皆能长养诸根大种】 p0468瑜伽五十七卷二十三页云：问：如经言：有四种食，皆能长养诸根大种。云何四食？云何长养诸根大种？答：段食..
【心清净行五相】 p0356瑜伽十三卷九页云：复次如经言：心清净行苾刍、于时时间，应正作意，思惟五相。乃至广说。方便勤修增上心者，乃得名..
【引导】 p0377瑜伽九十卷十三页云：八支圣道，导涅槃故；名为引导。二解法蕴足论二卷十一页云：言引导者：谓八支圣道，名为引导。所以者何..
亦名：三宝录资持记释云：“费长房后周高僧，周武灭法，遂为翻经学士；隋文帝开皇十七年，撰历代三宝录凡十五卷，今见大藏。”（事钞记卷二..
【不应修法】 p0326法蕴足论七卷十三页云：云何不应修法？谓三恶行，三不善根，十不善业道，亲近不善士，听闻不正法，不如理作意，行非法行..
亦名：受舍德衣四法行宗记·释九十单提法：“言四法者：一、和僧单白法，二、差持衣人白二法，三、正受衣法，四、出德衣单白法。”（戒疏记..
亦名：别作羯磨行事钞·僧网大纲篇：“五分云，欲别作羯磨，僧不可和者，当于说戒前作之，以是制众法，僧不敢散故。”资持记释云：“别作羯..
子题：小事、中事、大事羯磨疏·立章悬判：“法不孤起，起必托事而生。事虽众多，大分三品。（一、小事）初谓小事。未假证成，一人独秉，便..
戒本疏·释皈敬偈：“会正之极，勿过明慧。”（戒疏记卷二·二三·一四）行事钞·受戒缘集篇：“必须依佛正教，顺受随学，五夏已来，专于律..
天台国师名德韶。处州龙泉人，生陈氏。母叶，梦白光触体。觉而娠，生而杰异。年十五，有梵僧见之。拊其背曰：汝当出家。尘中无置汝所也。乃..
子题：发心作、心念作、染心看女、独头、瞥尔、重缘、实宗定不制意动色成犯、假宗制意但约重缘简非瞥尔戒本疏·持犯方轨：“‘何故律云，发..
（术语）台家所立观行即五品之第二。至心读诵妙经以助内观之位也。止观七曰：善言妙义，与心相会，如膏助火。是时心观益明，名第二品也。..
（名数）一，息灾为白，白着水色也。二，增益为黄，黄者金，又为地形也。此二者准上之形可知。三，敬爱为赤，世人爱乐赤色，故用之。四，降..
（术语）五欲之一。男女身分等之触境，使之人起爱欲之心者。
（杂名）药师经曰：此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言。（中略）或有疾药求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名..
（术语）七有之一。依过去之戒定等因，而感得现在之天界乐果也。因果不失，故名有。大藏法数曰：天者，天然自然，乐胜身胜也。谓众生由过去..