【心不相应行建立】 p0356杂集论二卷一页云：何等名为心不相应行？谓得、无想定、灭尽定、无想异熟、命根、众同分、生、老、住、无常、名身..
【引自果】 p0377此种子六义之一。成唯识论二卷十四页云：六、引自果。谓于别别色心等果，各各引生，方成种子。此遮外道执唯一因，生一切果..
亦名：阿阇梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜子题：六种阇梨、剃发阇梨、出家阇梨、教授阇梨、羯磨阇梨、依止阇梨、五种阇梨、受戒阇梨、受经..
【不轻法师】 p0326瑜伽八十四卷四页云：不轻法师者：不作是言：彼于我所，种姓卑劣故。
亦名：受迦絺那衣人子题：安居竟四边僧坊共结一界受迦絺那衣行事钞·自恣宗要篇：“四分云，不在僧前受谓与欲人；若有难；若无僧伽梨；若僧..
亦名：诵戒、说戒羯磨不得执读子题：比丘五夏不诵戒羯磨尽形不得离依止、五夏不诵戒羯磨尽形不得离依止、白读含注戒本·戒经序：“若痴比丘..
亦名：了论羯磨五种子题：所作业、相貌羯磨、单白羯磨、白、羯磨、白问和、中间羯磨、白二羯磨、白四羯磨、时量、求听羯磨羯磨疏·立章悬判..
亦名：月望衣戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第三，月望衣戒。制意者，凡为资身，随时受服。虽有故者，不堪着用，但止受持，故圣开畜..
禅师名道齐，生金氏，南昌人也。幼依百丈明照禅师得度。种性猛利，经行燕坐。以未明已事为忧。持一钵遍历丛林，学心不息。时法灯禅师，住南..
行事钞·随戒释相篇：“就中有四：一、能缘心。现在相续心中缘。二、所缘境，境通三世。如怨家，境虽过去，得起恶心，斩截死尸；现在怨家子..
（术语）五种杂行之第一。对于读诵正行而言。受持读诵净土三部经以外大小显密之诸经典也。
（术语）于上五法加于其真言上下之语，各随于其法而定，诸轨之说不同。如图五说中，就秘藏记之说而释之，则息灾法安唵字于真言之初者，归命..
（物名）粪器也。又名净桶。本是触器，却名净器者，以凡厕为触秽之处而必使之极净洁，故云：西净东净等之称，为此也。见象器笺二十。..
（名数）五种之染粉也。真言行者作坛时，涂坛所用之染料也。陀罗尼集经九曰：五色粉者，一白色，粳米粉是也。二黄色，若郁金末，若黄土末。..
（术语）涅槃经所说五行之一。天者第一义天，天然实相之理也。菩萨依天然实相之理，而成妙行，故曰天行。..
（寺名）在长安，隋开皇年中建之，后不空三藏居之，唐十大寺之一。稽古史略二曰：开皇二年六月，隋帝诏，以长安龙首山宜建都邑，城曰大兴城..
（譬喻）佛之德号。以能导众生，渡生死海故也。涅槃经二十一曰：汝今欲度生死大河，我能为汝作大船师。..
（名数）大地法中作意之心所，别为三种：一、自相作意，与观法自相之智慧相应而起之作意心所也。二、共相作意，与观法共相之智慧相应而起之..
（术语）慈恩之唯识论枢要，惠沼之唯识了义灯，智周之唯识论演秘也。