【随增及不随增】 p1369大毗婆沙论二十二卷二页云：诸心由随眠故名有随眠心；彼随眠于此心随增耶？答：或随增，或不随增。云何随增？谓彼随..
【趣三菩提】 p1327瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，趣三菩提。一、无疑惑故，二、不可坏故。
【还净】 p1404瑜伽九十九卷九页云：云何还净？谓如有一，随所犯罪，即便生起五种恶作。五支所摄不放逸行，以为依止，由何种相，除彼所生五..
【四法能摄一切所知及智】 p0470此即四念住也。瑜伽十四卷七页云：已说三种佛教所应知处。次说四种。谓有四法，能摄一切所知及智。谓身及闻..
【心与心所取相差别】 p0357成唯识论五卷十三页云：心于所缘，唯取总相。心所于彼，亦取别相。助成心事，得心所名。如画师资，作模填彩。故..
【引余证言】 p0377瑜伽八十一卷十七页云：引余证言者：谓引余经，成立所说。
亦名：遇得处坐资持记释云：“随坐，谓但无人处即坐，不必树下露地。解脱道论，名遇得处坐；解云，不乐人所贪，不恼他令避故。”（事钞记卷..
【不善触食】 p0327集异门论一卷四页云：云何不善触食？答：若不善触为缘，能令诸根长养，大种增益；又能滋润随滋润，乃至持随持；是谓不善..
亦名：迦絺那衣财行事钞·自恣宗要篇：“明衣体（一、四分）四分云，若得新衣；若檀越施衣；若粪扫衣；新物揲作净；若已浣，浣已纳作净。即..
亦名：对首说戒法、三语说戒随机羯磨·诸说戒法篇：“对首说戒法。佛言，若一比丘住处，于说戒日，当诣说戒堂扫洒令净，敷坐具，办澡水瓶，..
亦名：与欲应和、说欲清净子题：与欲法、与欲唯除结界一法、五种与欲、与欲五种、受欲法、转欲、说欲法行事钞·通辨羯磨篇：“七与欲应和。..
亦名：有主房戒开缘行事钞·随戒释相篇：“开通中，若处分；作草庵、叶庵、小容身屋谓无过量，以小故不须乞处分；若作多人住处等，并得。”..
禅师名道简，其先范阳人，史失其氏。天姿粹美，闲静寡言。童子剃落，受满分戒。遍游丛席，造云居，谒膺禅师。膺与语连三日，大奇之。而诫令..
亦名：百一诸长、百一物、随供具子题：键[金*咨]]、屩资持记释云：“百一供身，谓时须要用者，加受忆识二俱通许；异前必受，故云令也。长物..
（杂语）闻教法也。最胜王经四曰：若得听闻是经典，皆不退阿耨多罗三藐三菩提。法华玄义六曰：受戒之时，说此戒法，授于前人，前人听闻，即..
（菩萨）金刚界大日如来四亲近菩萨之第二。白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金刚轮，密号曰平等金刚。见胎曼大钞一。..
（术语）触于不净物而自污，谓之触，自是直训触为污。增韵曰：触污也。婆罗门法中，严立触秽之条制，且有祓除之法。大日经疏二十曰：触秽时..
（名数）使比丘持三衣。使比丘尼持五衣。五衣者于三衣外加祇支与覆肩，行事钞资持记中二之二曰：五衣者，附明尼制，祇支覆肩皆入制故。..
（天名）阎魔王之使。天者自然之义，发自自然之业道而警告世者，譬之曰天使。经中说三天使五天使。..
（术语）大藏经之略称。杜荀鹤诗，所谓大藏经门一夜寻。即言释典之大藏也。