【菩提分修】 p1128瑜伽二十八卷十五页云：云何菩提分修？谓于三十七菩提分法，亲近积集，若修若习，若多修习；是名菩提分修。如彼卷十五页..
【缘引调伏】 p1301瑜伽四十六卷十六页云：七、缘引调伏。谓遇如是如缘，即如是如是转变。
【寻思粗重】 p1178杂集论十卷十三页云：寻思麁重者：谓能障碍欣乐出家，欲寻思等性。
【相续法】 p0835 品类足论六卷十三页云：相续法云何？谓若法，以灭法为先，或已生，或正生。此复云何？谓过去现在及未来现前正起法。如是..
【彼胜利相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云：彼胜利相者：当知即彼诸随顺法所有功德；是名彼胜利相。..
【所作成办修】 p0741 瑜伽六十七卷二页云：云何所作成办修？谓已证入根本静虑，或诸等至，或世间定，或出世定，诸所有修。名所作成办修。..
【所梦喩】 p0737 世亲释五卷五页云：是诸愚夫，于此复疑：若无有义；诸爱非爱受用差别，云何可得？为除此疑；说所梦喩。显依他起，如于梦..
【非人趣】 p0711 显扬三卷十四页云：二、非人趣。谓生余趣，那落迦、傍生、及与鬼趣、天、龙、药叉、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽等..
（地名）Urumaṇḍa，又作优留曼荼。山名。阿育经七曰：优流漫，山名，此翻大醍醐。翻梵语曰：优留曼荼，大醍醐也。..
（术语）五浊恶世也。阿弥陀经曰：娑婆国土五浊恶世。法华经劝持品曰：浊世恶比丘。往生要集上本曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。..
（书名）一卷，明如惺集。说祈念弥勒菩萨忏悔罪障之作法。
（术语）愚恶之凡夫，不能断罪，则随犯随忏悔，以消除其罪也。往生礼赞曰：无间修，所谓相续恭敬礼拜，称名赞叹，忆念观察，回向发愿，心心..
（经名）般若经之异名。以大般若经之第十六会，在白鹭池之侧说之故也。
（术语）巴Naiḥsargikapra-cittiya（Naiḥsargik-prāyaścittika），五篇罪之一。尼萨耆为尽舍，波逸提为堕。此罪聚总关于衣钵等之财物，..
（传说）智度论十七谓佛弟子中有一比丘，得四禅，生增上慢，谓得四道。得初禅谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅..
（IASWR）一九七○年成立于美国纽约之宗教研究机构。创办人为旅美华侨沈家桢。该院研究重点为佛、基督、印度、回、犹太等五大宗教。由于基..
又作转识成智。瑜伽行派及唯识宗认为经过特定之修行至佛果时，即可转有漏之八识为无漏之八识，从而可得四种智慧。即：(一)前五识（眼、耳、..
位于印度祇园精舍中。他方世界在家菩萨远来朝礼世尊时，先居止于此院，后才拜见世尊。［中天竺舍卫国祇洹寺图经］ p1542 ..