（故事）经像初来之画像也。守伦法华经注曰：摩腾法兰二梵僧赍白氎画释迦像并四十二章经，以白马负至洛阳。..
（职位）Nīlapiṭa，译曰青藏。史诰之名。西域记二曰：至于记言书事，各有司存，史诰总称尼罗蔽荼，唐言青藏。善恶具举，灾祥备着。..
（名数）一云，二风尘，三烟，四阿修伦。即日月蚀。以譬贪瞋痴慢之烦恼。
即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：(一)莲华藏庄严世界海，又作莲华藏世界、华藏界。相当..
连续击打殿钟，由缓而趋急，称为转叠。［行持轨范卷三鸣物法］ p6626
因明用语。梵语parārthānumāna。又作他比、为他比量。为因明三比量之一。即以他许（问难者之同意）之法所立之量（论式）。依“自比量”..
为禅林问候寒暄之辞语。禅苑清规卷一挂搭条（卍续一一一·四四○下）：“参头曲躬近前，（中略）又一展云：‘某寒暄，伏惟和尚尊体起居万福..
晋代僧。又作支敏度。为般若学派六家七宗之一心无宗之创始者。永嘉之乱，南渡避兵。成帝时，与康僧渊、康法畅共游江南，世有聪哲之誉。又慨..
四种葬法之一。又作河葬。印度之葬法有火葬、水葬、土葬、林葬四种，其中，投尸于江流，使之流沈漂散者，称为水葬，此法至今仍为印度教徒所..
位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院北方毗沙门天之上方。青龙轨称之为成就持明仙。此仙身遍火焰，故称火聚仙。其形像为肉色，右手执剑，左拳置..
指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。触，乃与一切心、心所法相应，而能使其触对于境之精神作用；即为根、境、识三者和合而产..
又作宝冠。乃诸天头上所戴之冠，或类似诸天之冠的微妙之冠。以其精微殊妙，非人中所有，故称天冠。［大法鼓经卷上、广博严净不退转轮经卷六..
指密教金刚界五部之陀罗尼。五部，指佛部、金刚部、莲华部、宝部、羯磨部。陀罗尼为梵语dhārani之音译，意译作总持。 p1160 ..
【作意等义】 p0687 瑜伽八十一卷六页云：作意等义者：谓七种作意。即了相等。如前声闻地已说。复有十智。一者、苦智，二者、集智，三者、..
【成就十法堕险恶趣】 p0667 法蕴足论一卷五页云：成就十法，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。何等为十？一、杀生，二、不与取，三、欲邪行..
【恶趣得非择灭】 p1159大毗婆沙论三十二卷七页云：问：由何善法、诸修行者、于诸恶趣，得非择灭？答：或由布施，或由持戒，或由闻慧。或由..
【老怖】 p0621集异门论四卷十七页云：老怖者：云何老？答：发落等；广说如法蕴论。是谓老。云何怖？答：如有一类，见他老已；深生厌患。广..
【实事名】 p1272瑜伽八十一卷一页云：实事名者：谓于眼等色等诸根义中，立眼等名。
【择灭有二】 p1374成唯识论十卷八页云：择灭有二。一、灭缚得。谓断感生烦恼得者。二、灭障得。谓断除障而证得者。故四圆寂诸无为中，初一..
【任持增上】 p0634杂集论五卷七页云：任持增上者：谓风轮等于水轮等。器世间于有情世间。大种于所造。诸根于诸识。如是等。..